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圖為青海省博物館收藏的銅鎏金釋迦牟尼坐像，造像的臺(tái)座前沿處刻有藏文字款，意為“扎西利瑪造像”，是扎什倫布寺制作的佛像。攝影：姚浩然

　　青海具有悠久的歷史和燦爛的文化。遠(yuǎn)在三萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，人類已生活在這里。自公元4世紀(jì)以后至7世紀(jì)下半葉，吐谷渾人成為青海歷史的主角。吐蕃政權(quán)崛起后，逐漸向甘青地區(qū)擴(kuò)張，于公元663年滅吐谷渾。

圖為青海省博物館收藏的紫銅大威德金剛像。攝影：姚浩然

　　吐蕃政權(quán)控制青海地區(qū)時(shí)，青唐城內(nèi)塔寺眾多，以致“城中之屋，佛舍居半”。后蒙元崛起后，藏傳佛教很快在蒙古族民眾中流傳。明代對(duì)藏傳佛教采取寬容和扶持態(tài)度，使藏傳佛教在青海地區(qū)有了較大發(fā)展。而清代時(shí)，青海地區(qū)更是“無(wú)日不修寺廟，漸至數(shù)千余所”。

圖為正統(tǒng)款銅鎏金釋迦牟尼像，該像具有典型的中原漢地風(fēng)格。攝影：姚浩然

　　基于這種更迭交融的影響，青海的藏傳佛教藝術(shù)，不斷吸取多方藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)融合藏民族本土藝術(shù)，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命力。青海造像就基本上繼承了西藏造像的傳統(tǒng)式樣，按照《造像度量經(jīng)》制作，而藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法也明顯受到中原藝術(shù)的影響，如男性尊者面容飽滿，女性尊者柳葉彎眉。（中國(guó)西藏網(wǎng)文/姚浩然）

圖為銅鎏金文殊菩薩像。攝影：姚浩然

圖為銅鎏金金剛手菩薩像。攝影：姚浩然

圖為銅鎏金綠度母像。攝影：姚浩然

圖為銅鎏金十一面觀音像。攝影：姚浩然

圖為銅鎏金宗喀巴大師像。攝影：姚浩然

圖為銅鎏金獅面佛母像。攝影：姚浩然

資料來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)