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圖1 壯族霜降節(jié)祭祀活動舞龍表演
霜降是秋季的最后一個節(jié)氣，也是步入冬季的前奏。每年農(nóng)歷九月，晚稻收割結(jié)束之后的霜降期間，勞作了一年的壯族鄉(xiāng)民們要舉行壯族霜降節(jié)。壯族霜降節(jié)是壯族典型的民俗活動，依托于壯族稻作文化，最初是壯族民眾酬謝自然、慶祝豐收的一種形式，表達人們祈盼五谷豐登的良好愿望，后發(fā)展成為祭祀民族英雄、進行商貿(mào)活動、民俗文化表演的綜合性民俗活動。壯族霜降節(jié)主要流行于廣西壯族地區(qū)的天等、大新、德保、靖西、那坡等縣，以及云南東部等地區(qū)，于每年農(nóng)歷霜降后的9天內(nèi)舉行，參加人數(shù)萬余人之多。
2014年，壯族霜降節(jié)作為“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”的擴展項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
一、歷史淵源
圖2 霜降節(jié)祭拜儀式現(xiàn)場
壯族霜降節(jié)最初與稻作族群的節(jié)期規(guī)律有關(guān)。宋代時，每年農(nóng)歷霜降期間，壯族民眾趁農(nóng)閑機會交朋結(jié)友、走親串戚、對歌看戲，并在霜降節(jié)期間買賣農(nóng)產(chǎn)品和生活用具。同時，霜降節(jié)時也要敬牛，讓牛休息三天，禁鞭笞，期間如有牛意外死亡，則只能將牛埋葬而不得食其肉。
明代嘉靖年間，壯族霜降節(jié)又融入了紀念民族女英雄瓦氏夫人的內(nèi)容。瓦氏夫人是明代壯族抗倭巾幗英雄，曾在農(nóng)歷霜降這一天大敗倭寇。她逝世后，壯族民眾就在霜降節(jié)舉行相關(guān)活動，緬懷民族英雄，祈求風調(diào)雨順。
清代，壯族霜降節(jié)進入鼎盛時期，物資交流日趨繁榮。霜降節(jié)前，人們便開始忙著準備物品，在霜降節(jié)時擺攤出賣。后來，各地商客也紛至沓來，銷售商品，所售之物從生產(chǎn)到生活用具，應(yīng)有盡有。
二、節(jié)日內(nèi)容
壯族霜降節(jié)內(nèi)容涵蓋面很廣，主要有酬謝自然、紀念民族英雄、文體活動、走訪親友等內(nèi)容，參與其中的人們年復(fù)一年，熱情不減。
圖3 祭祀隊伍
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圖4 祭拜儀式
壯族霜降節(jié)頭降的早晨，先要在戲臺舉行隆重的酬謝活動。人們進行祭拜，從請神、求神到送神，將壯族美好和諧的祈愿寄托在美好的自然事物身上，以表達對自然之神的崇敬之情，表達祈盼五谷豐登的良好愿望。近年還增加了祈福長壽的內(nèi)容。
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圖5 祭祀現(xiàn)場
在酬謝自然之神后，由祭司念誦祭文，紀念民族英雄瓦氏夫人，頌揚瓦氏夫人率領(lǐng)將士打擊倭寇的英雄事跡，傳授民族歷史知識，宣揚保衛(wèi)家園、謀求平安的民族精神。
（三）文體活動
圖6 山歌對唱
圖7 山歌對唱
壯族霜降節(jié)是文化展演的大舞臺，也為青年男女提供了一個交流平臺。人們以歌傳史、以歌交友、以歌傳情，形成著名的“霜降歌圩”。傳統(tǒng)的霜降節(jié)還有舞龍舞獅、斗雞耍猴、對歌唱土戲等活動?，F(xiàn)在的霜降節(jié)，政府和當?shù)厣鐓^(qū)還組織籃球賽、拔河比賽、山歌比寒等娛樂活動，使霜降節(jié)活動更加豐富多彩。
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圖8 打糍粑
這一節(jié)期，各家各戶都準備“糍那”、“迎霜粽”等各種特色食品，招待親朋好友，人們以有朋友到家宴飲為榮。
三、重要價值
圖9 壯族打榔舞
壯族霜降節(jié)選擇在農(nóng)歷霜降時節(jié)舉辦，既體現(xiàn)出中華民族春祈秋報的文化傳統(tǒng)，也深深打上壯族稻作文化的烙印，在時空選擇上具有突出的獨特性。壯族霜降節(jié)集祭祀、民歌、戲劇、服飾、體育、手工藝制作、傳統(tǒng)飲食等于一體，有著豐富的文化內(nèi)涵，是壯族稻作文化傳統(tǒng)的活態(tài)體現(xiàn)，更是民族記憶與文化認同的重要載體，蘊涵著壯族的文化基因和歷史記憶。壯族的民間習俗，如信仰對象、生活方式、娛樂方式、情感交流方式等等，都可以從壯族霜降節(jié)中表現(xiàn)出來，這對于人們了解壯族歷史、傳承壯族文化、增強民族團結(jié)、促進壯族社會發(fā)展等，都具有多元豐富的社會價值、文化價值、學術(shù)價值和現(xiàn)實價值。
資料來源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
