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　　珞巴族的住房多為干欄式建筑。離地面2米左右，底下由立柱支撐，其形式為多戶建在一起的長房和單家獨房的屋室。長房有數(shù)十米不等，中有走廊相連，有時一個村落僅有二三排長房，單家獨戶的房子為方形，長寬約五六米左右。

　　珞巴族的房子盡管長短不一，但其基本結(jié)構(gòu)是相似的，即均為人字形的竹木結(jié)構(gòu)，墻體和地板均以長大的楠竹劈開壓平而成，地板上鋪竹席，立柱以竹為主，在重要部位以圓木加固，檁條和椽子亦使用粗細(xì)不等的竹子，屋頂為茅草和芭蕉葉。

　　珞巴族的房子大概由下列幾部分構(gòu)成：從地面進(jìn)入屋內(nèi)前，需經(jīng)獨木扶梯、來至住室前的露天陽臺，陽臺由粗的竹子鋪成，呈矩形，為存放用水、洗滌用具之所。在巴達(dá)姆部落地區(qū)，從陽臺進(jìn)入居室后，由于沒有明顯的間隔，室內(nèi)像個大廳。居室的重要部位為火塘，火塘為固定的方木框，設(shè)置在地板席上的缺口處，上面鋪以較厚的泥土，借以防火隔熱。火塘上立三個長方形石頭，用作放置炊具。灶內(nèi)炭火終年不斷。火塘上方吊著一個三層的四方形竹架，用以熏干食物或燃料，火塘四周的位置，依習(xí)慣規(guī)定，供身份不同的人坐。除火塘外，整個房子的各部分，均有一定的布局，房子入口處的右下角，供分居的兒子、兒媳偶爾來走訪時使用；門的左邊角，為停放尸體的地方；緊靠這里為存放貯水竹筒的地點，接著依次為存放除谷殼的杵、臼地點，在這里的墻邊，設(shè)有一小門，通向室外走廊的廁所；在存放杵臼的地方往里走，為釀酒之地，比較神秘，不許人在這里睡覺，是專供在此房去世的先人鬼魂進(jìn)出的地方。在房子右側(cè)，即靠近供兒媳住處的地方，即火塘周圍，供全家人飲酒、吃飯的地點；再往里直到右側(cè)墻角，為家庭主婦及小孩住的地點。在屋外走廊上，掛有雞籠，地板下至地面上的空間，分別為豬圈和牛棚。

　　珞巴族這種干欄式房子，底下通風(fēng)、人畜分開、廁所在外、外有曬臺，可說是比較實用、比較安全和衛(wèi)生的房子。唯防火的性能較差，故他們在居室外另建倉庫，實為科學(xué)之舉。至于不少部落居住的長房，只不過是把這些房子結(jié)構(gòu)相同的居住單位連在一起，用長廊連接，沒有多大差異。

　　糾塔

　　珞巴族民居。亦作“阿博”。珞巴語音譯，意為“茅草棚”。流行于西藏珞瑜部分地區(qū)。系指面坡的木竹結(jié)構(gòu)住房。先豎兩根帶叉的木柱，然后斜放兩根樹桿，樹桿的一端著地，一端架于柱叉上，兩根樹桿之間架上若干根檁條，上蓋樹草葉或芭蕉葉，用樹枝葉或芭蕉葉捆綁在三面墻壁。室內(nèi)平面呈長方形或正方形，居中設(shè)一用三塊石塊作支鍋架成的火塘。其特點是全用樹桿做樁柱，房頂、墻壁均蓋以樹皮草葉或芭蕉葉。

　　南丁布雜

　　珞巴族民居。亦稱“尼丁布依”、“南丁希依”、“烏固”。珞巴語音譯，意為人口少。流行于西藏珞瑜部分地區(qū)。系指木竹結(jié)構(gòu)的“干欄”式住房。分地居式和樓居式兩種，以后者為主。前者在兩山墻處各豎3根立柱，中間一根較高用來架主梁，兩邊矮的架檐梁，主梁與檐梁之間架若干條木，上鋪芭蕉葉或茅草，成人字形房頂。四周墻壁用粗竹席或竹子搭成。室內(nèi)鋪以竹席或原木，無窗。后者分三層。底架下層豎26～36根柱子做支架。中層墻與樓板均為粗竹席，有一小窗，居中有一個以三塊石塊做支鍋架的火塘，一般門朝陽，門外有陽臺，有獨木階梯與樓下相通。上層鋪竹子。其特點是分上、中、下三層，下層圈養(yǎng)牲畜，中層住人，上層存放雜物、農(nóng)具；全用木、竹做樁柱、樓板和墻壁。房頂為人字形，蓋以芭蕉葉或茅草等。

　　南阿肅

　　珞巴族傳統(tǒng)民居。珞巴語音譯，意為“長房子”。流行于西藏珞瑜地區(qū)。有些長達(dá)100米。一般為竹木結(jié)構(gòu)，茅草頂，上層放雜物，中層住人，下層關(guān)牲口。一列長房從數(shù)間到十余間不等。一邊有走廊連接。一般頭間空著，供客人?。坏诙g為男性住。多妻的家庭，各妻及其所生的子女各占一間，有妻子兒女的奴隸亦各占一間。兒子成家后，于長房末端續(xù)建一間。有些長房還包括兄弟及其子女和奴隸。這種長房，在德根、義都等部落亦流行。

資料來源：分卷主編丹珠昂奔，《中國民族百科全書（藏族、門巴族、珞巴族卷）》，世界圖書出版公司：中國出版集團(tuán)，西安，2015年12月。