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身著鄂倫春族傳統(tǒng)服裝的孟松林（中），在篝火邊講故事。孟松林供圖
孟松林在蒙古國闊亦田古戰(zhàn)場碑前留影。 孟松林供圖
他是官員，頂著“呼倫貝爾市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長，全國政協(xié)委員”的頭銜，每日行政事務纏身；但他更像個學者，調研踏勘，著書講學，在蒙古史研究領域卓有建樹。
他是鄂倫春人，曾在全國唯一的鄂倫春自治旗當了10年父母官，熟悉鄂倫春的一切；但他更鐘情于蒙古族的歷史，曾31次進入蒙古國，只為追尋成吉思汗的足跡。
他懂醫(yī)術，會攝影，所有愛好均是自學。有人說他是“奇才”，他一笑置之。他說，他只是癡迷于自己感興趣的事，并且樂在其中。
他，就是孟松林。
走進《蒙古秘史》
今年55歲的孟松林面闊體胖，有草原人的敦實。聽說記者對他的成吉思汗研究感興趣，他滿目放光，滔滔不絕。
老孟說，自己進入蒙古史研究領域是“誤打誤撞”，想不到越進去越有興味，到現(xiàn)在出不來了。2002年7月，愛好攝影的他作為一個生態(tài)環(huán)境考察團的隨團攝影師，赴蒙古國考察。那里優(yōu)美的自然風光和純樸的民風民俗，讓老孟深為震撼：“這里真是攝影師的天堂啊，以后有機會我每年都要來一次！”
老孟說到做到，此后他每年都往蒙古國跑，而且一年不只一次。幾年下來，他不僅有感而發(fā)寫出了一本《走進蒙古國》，還結識了一幫蒙古國的朋友。
被稱為蒙古國“總統(tǒng)的歷史顧問”的著名地理學、歷史學家蘇和巴特爾，就是孟松林的鐵哥兒們。盡管老孟的蒙古語說得是“半吊子”，但這并不妨礙他們交流。蘇和帶著老孟在蒙古國的土地上行走，時不時會告訴他：“看，這就是成吉思汗當年打仗的地方！”
蘇和滿口的“成吉思汗”，讓老孟仿佛回到了那個金戈鐵馬的年代。他是個有心人，回家后，他就翻閱《蒙古秘史》，看蘇和說的歷史事件和地點，是否在史書上得到印證。要是找不到記載，較真的他就會找蘇和辯論，非要弄個明白不可。
就這樣，一來二往，老孟走進了《蒙古秘史》的世界。在與蘇和的切磋爭辯中，在一次次用腳步丈量蒙古高原的過程中，《蒙古秘史》中記載的成吉思汗萬里倥傯和愛恨情仇的故事，在他腦中逐漸鮮活起來。尤其是當他站在成吉思汗曾列兵布陣的草原上時，感覺自己一下子穿越了時空，能觸摸到當時蒙古人的呼吸。
老孟著迷了。仿佛受到某種召喚，他一次次上路，在追尋成吉思汗足跡的道路上越跑越遠。
考證闊亦田古戰(zhàn)場
公元1202年，被蒙古11個部落推舉為全蒙古大汗的札木合，親率各路人馬討伐鐵木真，兩軍交戰(zhàn)于闊亦田（Hui ten，蒙古語，現(xiàn)譯為“輝騰”，意為“寒冷”）。鐵木真雖然頸部中箭，但大敗札木合，從而奠定了成為大蒙古國“成吉思汗”的基礎。
成吉思汗英姿勃發(fā)、初創(chuàng)功業(yè)的闊亦田之戰(zhàn)，讓孟松林魂牽夢繞。然而，蒙古高原上叫“輝騰”的地方太多了，光是史書上記載的闊亦田戰(zhàn)場遺址，就有10處之多，不同的學者也各有判斷。老孟誰也不信，決定自個兒把這10個地方走一遍，看看究竟哪個更接近史書的記載。
蒙古國肯特省的輝騰草原上有一座小山，很像成吉思汗當年的中箭之所。在蘇和巴特爾的倡議下，蒙古國已在當?shù)亓⑾隆伴熞嗵锕艖?zhàn)場”之碑。老孟繞山而行，觀察地勢，疑竇叢生：這個山丘高度不超200米，成吉思汗若中箭，應該很快被山上沖下來的人馬包圍，而且山下沼澤遍布，不利于千軍萬馬作戰(zhàn)。老孟向蘇和巴特爾提出質疑，兩人爭得不可開交，最后誰也說服不了誰。
有學者說，闊亦田古戰(zhàn)場在距離貝爾湖東南150公里的草原。老孟去了?？梢坏侥莾?，老孟就發(fā)現(xiàn)問題了：這里是干旱草原，沒有河湖，而蒙古人是不會在沒有水源的地方打仗的，因為即便人不喝水，幾萬匹戰(zhàn)馬聚于一處，也要飲水。
由于史料上記載的闊亦田戰(zhàn)場遺址大多在呼倫貝爾，老孟把注意力從蒙古國收回國內。一個偶然的機會，他碰到一位來自新巴爾虎右旗的朋友，就問他們那里可有叫“輝騰草原”的地方。不料，朋友告訴他，不但有“輝騰草原”，而且那里的牧民經常撿到箭頭，牧民們稱之為“騰格里速穆”（蒙古語，意為“天箭”）。
真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”！老孟欣喜若狂，立刻驅車趕往新巴爾虎右旗。在烏胡爾圖輝騰草原，他看到了輝騰湖，30多匹馬兒正在飲水。離湖不遠的輝騰山，北坡陡峭，南坡平緩，這不正像史書中的記載嗎？
亢奮不已的老孟連連走訪四周牧民，發(fā)現(xiàn)幾乎每家都在蒙古包內懸掛“天箭”以求雷神保佑，而這些“天箭”大多是祖輩揀到的。只有下雨后，雨水沖刷地面，那些古箭頭才可能顯露出來。
此后，老孟又陸續(xù)去了4次烏胡爾圖輝騰草原，每次都有新收獲。他把“天箭”拿到呼和浩特化驗，結果證明正是遼金時代的產物。老孟相信，自己找到了成吉思汗成就功業(yè)的闊亦田之戰(zhàn)的真實所在。
不峏罕·合勒敦山歷險
2007年“十一”期間，孟松林同蘇和等幾個老朋友約定，一起考察蒙古國境內成吉思汗征戰(zhàn)時的幾個古戰(zhàn)場，期間要穿越不峏罕·合勒敦山的原始森林。
不峏罕·合勒敦山是蒙古國的“圣山”。800多年前，鐵木真被蔑爾乞惕人追捕，躲進此山中，抓他的人繞了3圈也未能進得山去，鐵木真由此脫險。出山后，鐵木真向太陽行9次跪拜大禮，灑酒祭山，并告誡子孫永遠祭拜此山。
老孟沒想到，自己會深入骨髓地領教一把“圣山”的蒼茫神秘。那次，他們在進入不峏罕·合勒敦山區(qū)時迷了路，車陷入了一片沼澤地帶。沒帶任何工具，幾個人肩扛手刨，無濟于事。已是晚上9點多，寒氣森森，徒勞無功的他們只好上車，等待第二天再行動。
次日清晨，老孟早早被凍醒了，看車窗外鵝毛大雪漫天飛舞，其他人和他一樣凍得牙齒打戰(zhàn)、渾身顫抖，因為出來時大家都還穿著秋裝。
老孟從小在森林里長大，知道大雪封山后會有什么危險。作為決策者，他必須拿出辦法。早上7點多，雪片仍漫山漫野地飄著，老孟決定：不救車了，馬上出發(fā)，徒步走出大山！
一行5人，在一片白茫茫的雪原中開始艱難行走。怕再次走錯路，老孟邊走邊留心觀察路痕和周圍景物，小時候跟爸爸上山打獵時的認路經驗幫了他的忙。爸爸說，樹杈多的方向是南面，樹杈少的是北面，這與指南針的指向是一致的。走到岔路口，他便把醒目的藍色哈達系在樹上，留作標記?？吹叫∠?，就沿著溪流走，因為爸爸說過，河流的下游一定會有人家。
就這樣，老孟帶著大家在遮天蔽日的林海草莽中穿行，一路吆喝著彼此不要掉隊，一路提防著灌木叢中隨時可能竄出的野獸。人在大自然間顯得如此渺小，老孟深切地感受到，當初為什么蔑爾乞惕人就是找不到藏在山間的鐵木真，而鐵木真出山后為何會發(fā)出如此深情的慨嘆：“是你保佑了我螞蟻般的身軀，不峏罕·合勒敦山啊，我敬畏你！”
冒風頂雪跋涉6個小時后，67歲的蘇和巴特爾支持不住，扒開一簇灌木叢坐下，將一瓶呼倫貝爾純糧白酒一口氣干下去1/3！白酒下肚，豪氣頓生，老人來了勁，竟然唱起了歌，還讓大家都唱起來，說是動靜大，熊啊狼啊就不敢靠近。
可是，老孟的腿卻不聽使喚了，抽搐得厲害。作為十多年的糖尿病患者，他知道，是肌肉糖原耗盡引起抽筋。他趕緊吃了4塊方糖，注射了隨身攜帶的胰島素，才能一瘸一拐地走動起來。
繼續(xù)行進，每個人的腿都如縛千斤，當他們走了8個小時，終于望見蒙古包時，老孟知道，自己算是從死神那兒逃出來了——如果再見不到人家，每人身上就半塊月餅，如何支撐？在蒙古包里，當他捧起奶茶時，前所未有地體會到了什么叫熱騰騰，那種溫潤體貼的感覺，老孟一輩子也忘不了。
兩天后，在當?shù)啬寥说膸椭?，老孟他們才把車從沼澤地里弄出來?/p>
美夢成真
沒有人像老孟一樣，8年內出入蒙古國31次，走遍那里的山山水水。他比絕大多數(shù)蒙古國人還熟悉那兒的土地和歷史，他寫的《走進蒙古國》甚至被蒙古國政府作為饋贈中國的禮物。
沒有人像老孟一樣，僅僅為了考察成吉思汗征討西夏時從馬背上摔落的地點，就3次進入阿拉善。行程最長的一次，他從呼倫貝爾一直奔到甘肅酒泉，往返達上萬公里。
老孟不只一次歷險——2005年，探訪成吉思汗誕生地時，路遇沙塵暴和強風雪，車子在毫無能見度的情況下靠GPS導航才一點點蹭著前行；2006年，從查干諾爾蘇木騎馴鹿翻山越嶺探訪查騰部落，晚上住在四面透風的“撮羅子”里，而外面是零下48攝氏度的極寒；2007年，去達闌·捏木兒格思自然保護區(qū)考察，方圓170公里無人煙，那是令蒙古人都膽寒的荒涼……
但是，老孟感受著外人難以體會的幸福：當他站在成吉思汗的出生地——帳幕點點、風景如畫的德倫寶立德格山時，當他來到成吉思汗妻子孛爾貼被搶的不兒吉·額爾吉草原時，他會升騰起神游歷史、思接古人的快感。
2009年，老孟出版了自己的《成吉思汗與蒙古高原》。有著蒙古族血統(tǒng)的臺灣著名詩人席慕容在看了這本書后寫道：“我心中一直有這樣的夢想，如果有一天，可以循著先祖的腳步，帶著一本《蒙古秘史》走進蒙古高原去一一踏勘，那該會是生命里何等美好的震撼！……說來奇怪，通常如果自己的‘美夢’竟然由別人先實現(xiàn)了，我們的心情總不會太愉快，總會有些失落感吧。但是，捧讀孟松林先生這本‘美夢成真’的著作之時，我卻有一種極為欣慰的狂喜，并且充滿了感激?！?/p>
是的，老孟不僅實現(xiàn)了自己的夢想，也實現(xiàn)了所有蒙古人的夢想。
黔網文（2018）
4500-013號
