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　　畬族是我國(guó)南方的一個(gè)古老民族，廣泛搜集、整理畬族古籍資料，對(duì)于全面深入地研究畬族歷史，了解畬族人民在締造中華民族文化中作出的貢獻(xiàn)具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

　　文字類(lèi)：

　　畬族沒(méi)有本民族文字，其傳統(tǒng)文化以文字為載體主要有3種形式，即畬族歌謠唱本、畬族巫師科儀唱本和畬族家族譜牒文書(shū)。歌謠唱本是畬族民間最主要的文字資料。這些唱本在家族中一律公開(kāi)傳閱、傳抄、傳唱。唱本內(nèi)的文字以漢字為主，兼有別字、造字和特殊的符號(hào)。唱本的內(nèi)容十分豐富，包括歷史、宗教、禮俗、文學(xué)、農(nóng)事等各方面。畬族歌謠中有歌唱?dú)v史傳說(shuō)的“古老歌”；有移植于漢人小說(shuō)、唱本和民間故事的“唱戲名”；有男女戀情的“有緣歌”；還有行路做客的“出門(mén)經(jīng)”等等。畬族巫師科儀唱本、畬族家族譜牒文書(shū)存量也較多。

　　畬族契約、文書(shū)、檔案等除了大量散見(jiàn)于民間外，還由各級(jí)地方檔案館、資料室收藏。如在上世紀(jì)40年代，國(guó)民政府就曾在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行邊民調(diào)查，在福建省的調(diào)查中留下了大量的表格資料。又如福建師范大學(xué)地方史研究室存有清代畬民向地主承租土地的契約。還有福安市檔案館保存的民國(guó)二十九年（1940年）6月26日城關(guān)4家畬民轎夫聯(lián)名給縣長(zhǎng)高誠(chéng)學(xué)的報(bào)告呈文等。

　　圖畫(huà)類(lèi)：

　　與畬族有關(guān)的圖畫(huà)主要包括清朝乾隆年間皇家繪制的《皇清職貢圖》，畫(huà)內(nèi)有相關(guān)的畬族資料和家族祖圖。今藏的祖圖多為清代物品，以麻布、土布為底，平圖勾勒，濃墨重彩，以條狀橫幅長(zhǎng)卷居多，也有直幅多屏組合而成的。畫(huà)面配有文字說(shuō)明，圖文并茂，展示了畬族的歷史發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)、文化習(xí)俗等。畬民家族祖圖分布范圍較廣，主要在福建、浙江、廣東等省。

　　人物類(lèi)：

　　畬族文人在歷史上較為著名的有明代藍(lán)仁、藍(lán)智兩兄弟以及清代雷鋐、藍(lán)鼎元等。藍(lán)仁、藍(lán)智被譽(yù)為“崇安二藍(lán)”，有詩(shī)作《藍(lán)山集》（藍(lán)仁著）、《藍(lán)澗集》（藍(lán)智著）行世，二者合稱(chēng)《二藍(lán)集》，收入《四庫(kù)全書(shū)》；雷鋐著有《象山禪學(xué)考》、《陽(yáng)明禪學(xué)考》、《經(jīng)笥堂文集》、《讀書(shū)偶記》、《勵(lì)志雜錄》等；藍(lán)鼎元在清朝雍正年間，曾受命上京分修《大清一統(tǒng)志》，又任廣東省潮陽(yáng)縣令，繼任廣州知府，有“南包公”之譽(yù)，今有后人編寫(xiě)的《藍(lán)公案》行世，其著有《鹿洲初集》、《東征集》、《女學(xué)》等。

　　畬族文化精英中還有祖籍江西永修縣的“樣式雷”家族，其為清代著名的建筑世家，7代人都是清宮“樣式房”掌案。我國(guó)申報(bào)的世界人文遺產(chǎn)中的古建筑設(shè)計(jì)絕大多數(shù)出自“樣式雷”之手，“樣式雷”保留下來(lái)的大量書(shū)信、碑銘、建筑檔案等都藏于國(guó)家圖書(shū)館、故宮圖書(shū)館和清華大學(xué)、天津大學(xué)圖書(shū)館等處。

　　碑刻銘文類(lèi)：　

　　有關(guān)畬族社會(huì)、家族的碑刻、楹聯(lián)等，主要散見(jiàn)于畬族鄉(xiāng)村、祠堂等地。福建省已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多方面反映清代官方頒布的政治文告，即畬族“免差徭”、畬族鄉(xiāng)村“禁騷擾”等內(nèi)容的石碑，還有關(guān)于路、橋、祠堂修建的石碑等。由于畬族主要散居分布的特點(diǎn)，有些石碑上落款是畬漢兩個(gè)民族的署名，如關(guān)于贛南王陽(yáng)明祠修建的碑文中就有畬漢兩個(gè)民族共同署名。

　　其他：

　　還有許多中外著名學(xué)者對(duì)畬族進(jìn)行調(diào)查的有關(guān)資料，如《浙江省少數(shù)民族志》中就收集了德國(guó)學(xué)者史圖博的《浙江敕木山畬民調(diào)查》等，原文是德文，經(jīng)中南民族大學(xué)民族研究所翻譯出版。