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　　神話傳說：在眾多的口頭文學(xué)作品中，尤以創(chuàng)世神話《司崗里》最為有名，它所表達(dá)的史實(shí)，已超出文學(xué)范疇，成為研究佤族社會(huì)歷史的重要史料。“司崗”是崖洞的意思，“里”是出來，“司崗里”就是從巖洞里出來，特指的地理位置在滄源縣岳宋鄉(xiāng)南錫河對(duì)面緬屬巖城附近名巴格岱的地方。

　　“崗里”歷史傳說梗概：遠(yuǎn)古的時(shí)候，人被囚禁在密閉的大山崖洞里出不來，萬能的神靈莫偉委派小來雀鑿開巖洞，老鼠引開守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹，人類得于走出山洞。到各地安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息……這是司崗里的大體意思。要詳細(xì)的講，就很多很長。總而言之，“司崗里”的傳說，就是人類歷史的源頭。過去佤族每年都要到巴格岱“司崗里”處剽牛祭祀紀(jì)念“司崗里”。

　　其他傳說還有《狗食月亮的傳說》《佤族長刀的傳說》《侗族姓氏的由來》《女人懷孕生娃娃的由來》《太陽與月亮的來歷》《棉布、酒藥、大煙、鐵、鋼的來源》等。

　　佤族也有敘事長詩，如《巖惹惹木》，但不多見。《巖惹惹木》運(yùn)用佤族傳統(tǒng)詩歌的排比與對(duì)襯相結(jié)合的表現(xiàn)手法，一些比喻十分生動(dòng)形象。

　　民俗故事有《佤族“新米節(jié)”的來歷》《佤族族新水節(jié)的來歷》《獨(dú)弦琴的采歷》《木鼓的故事》等。佤族文學(xué)中動(dòng)植物故事獨(dú)具特色，多有教育意義，例如：《蕎麥稈為什么是紅的》《一只好勝的虎》《尖嘴老鼠和啄木鳥》等，不僅情節(jié)動(dòng)人，而且寓意深刻。這些短小精悍的故事通過自然界中動(dòng)物、植物的生長或活動(dòng)規(guī)律，采用擬人化手法，抨擊人類社會(huì)生活中的不勞而獲、損人利己、狂妄自大等思想行為，贊美勤勞勇敢、大公無私、謙虛謹(jǐn)慎等高尚品德，深為佤族人民所喜愛。動(dòng)物故事有《熊和老鼠》《松鼠和畫眉》《熊的毛為什么是黑的，尾巴為什么是禿的》《蜘蛛的故事》等。其他故事有《還奶汁》《公明》《吹春膽》《打噴嚏》《小紅米和高梁》《娜團(tuán)的故事》等。

　　詩歌：較為有名的有長詩《三木落》。其他詩歌還有《戀愛歌》《婚禮祝福歌》等。

　　美術(shù)：佤族的雕刻和繪畫藝術(shù)比較粗放，刻畫藝術(shù)大都表現(xiàn)在房子、生活用品、木鼓、牛角叉等方面，塑造形象大多是簡單的人像、馬、牛頭、麂子、燕子等。在印染編織工藝方面，印染基本色調(diào)有紅、黑、黃、白色，經(jīng)過搭配、織出方格花形、三角形圖案。

供圖：劉 軍

參考資料：云南百科信息網(wǎng)