鄂倫春族因?yàn)槿鄙倌軌驗(yàn)楦栉璋樽嗟臉菲?,他們的舞蹈都是在自唱歌曲或伴唱歌曲的旋律中進(jìn)行,還有一些是在“咚咚”的皮鼓聲中和“阿罕貝”“額后微”“勒孫貝”“阿順貝”“哲為哲”“加為加”等有節(jié)奏的呼號(hào)聲中進(jìn)行。
表演形式可以分為娛樂性和宗教、儀式性兩大類。宗教、儀式性舞蹈主要有“依和訥仁”和“薩滿哈嫩”?!耙篮驮G仁”是儀式性舞蹈,只有在三年舉行一次的氏族大會(huì)上才能跳,而且是氏族大會(huì)不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)槭献宕髸?huì)的主要內(nèi)容是祭祀祖先和傳承家譜,每個(gè)人的一舉一動(dòng)都要求規(guī)范化,故此舞蹈必須要年長并且德高望重者領(lǐng)舞示范,以對(duì)其他人進(jìn)行規(guī)范教育。由于氏族制度的消亡,該舞蹈形式已經(jīng)基本失傳。
鄂倫春族傳統(tǒng)舞蹈表演 鄂倫春自治旗提供
“薩滿哈嫩”是宗教性的舞蹈,也就是薩滿跳神。通常是一個(gè)薩滿獨(dú)舞?!按杭馈睍r(shí)是幾個(gè)薩滿合舞。跳“薩滿哈嫩”必須要穿神衣、戴神帽,手拿鑲有鐵環(huán)、銅錢的“文圖文”(手鼓),邊敲邊唱邊跳。圍觀的人可以隨聲附和,但不能說笑,場面肅穆莊嚴(yán)?,F(xiàn)在薩滿舞蹈的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變,不再是薩滿跳神,而是由演員在舞臺(tái)上進(jìn)行的表演了。
鄂倫春族薩滿舞表演。方征攝于新生鄉(xiāng),2013年8月
鄂倫春人很善于把他們對(duì)生活的感受和對(duì)美好未來的憧憬用舞蹈的形式表現(xiàn)出來。他們模仿飛禽走獸的動(dòng)作創(chuàng)造出形象生動(dòng)的“嗬么舞”(黑熊搏斗舞)、“群求嫩”(樹雞舞)、“得義嫩”(群鳥舞)、“恰爾克嫩”(天鵝舞)等;“依哈嫩”(表現(xiàn)獵獲豐收后喜悅心情)、“紅普嫩”(采紅果舞)、“摩達(dá)爾嫩”(熟皮子舞)等是直接表現(xiàn)勞動(dòng)場面的舞蹈;“呂日格仁”是集體狂歡舞,舞蹈自始至終貫穿“格乎日格”“嘎乎日嘎”“德乎德”“達(dá)乎達(dá)”等節(jié)奏呼號(hào),每變換一種呼號(hào)便要變換一種舞步,節(jié)奏通常是由緩至急,情緒異常激烈;“罕貝舞”一種圍著篝火跳的集體狂歡舞,舞姿是按著鼓點(diǎn)的節(jié)奏,雙腳交替踏跳,雙手交替舉向眉頭和背于身后,口中不停地喊著“阿罕貝、阿罕貝”的節(jié)奏號(hào)子。據(jù)說這一套舞蹈動(dòng)作是由父母、妻子盼望親人歸來而產(chǎn)生并流傳下來的。傳說有個(gè)叫阿罕貝的獵人外出打獵多日不歸,全家人都異常焦急,每天爬到山頂手搭涼棚眼巴巴地朝著阿罕貝出走的方向翹首張望,并不住地呼喊著“阿罕貝”的名字,突然,阿罕貝在山腳下出現(xiàn),全家人欣喜若狂,情不自禁地圍著篝火跳了起來。從此,便有了“罕貝舞”。
古倫木沓節(jié)舞蹈場面 吳雅芝攝影
參考資料:毛公寧主編《中國少數(shù)民族風(fēng)俗志》,民族出版社,2006年。