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　　瑤族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和其民族歷史一樣悠久。它伴隨著瑤族人民的生產(chǎn)生活、宗教祭典、求偶、交往而產(chǎn)生?，幾迕耖g音樂(lè)的曲調(diào)豐富，喜怒哀樂(lè)皆備。聲樂(lè)比器樂(lè)更為廣泛。瑤族山歌調(diào)子簡(jiǎn)單，音量高低相差不大，隨著歌者氣量，可長(zhǎng)可短。常以木葉伴和。但有些聲樂(lè)的唱曲多種多樣，如民間流傳的“盤(pán)王大歌”，七言四句為一首，雜以三、五言短句，記有梅花、荷葉、牛角曲等二十四中曲牌，唱腔相當(dāng)復(fù)雜，節(jié)拍明朗，別具一格。但氣息較為低沉，這與他們長(zhǎng)期收著殘酷壓迫的處境有關(guān)。民間流傳的生產(chǎn)歌和酒歌，曲調(diào)平穩(wěn)而喜悅，令人歡快?？喔韬桶Ц?，曲調(diào)則悲痛而深沉，使人憂傷。情歌曲調(diào)，具有獨(dú)特風(fēng)采，節(jié)拍、唱腔、抒情，極為講究，優(yōu)美動(dòng)人，感染力大。由于瑤族人民長(zhǎng)期分散居住，加之受外族文化影響，因而同一曲調(diào)唱腔，仍然存在很大差異。

瑤族樂(lè)器——長(zhǎng)鼓（劉軍攝）

　　瑤族民歌的傳唱方式與其生產(chǎn)生活有密切關(guān)系。新中國(guó)成立前，瑤族民間經(jīng)常舉行各種祭祀活動(dòng)，在恭請(qǐng)神靈之前，要唱?jiǎng)?chuàng)世歌、歷史歌，其歌詞內(nèi)容唱祖先來(lái)歷和民族遷徙等。在人生禮儀上，要唱三朝歌、滿月歌、送親歌、迎親歌、酒筵和洞房歌、祝壽歌、喪歌、挽歌等等。在探親訪友、串村走寨、趁圩趕集時(shí)，遇上山歌對(duì)手，或?yàn)榱讼猛酒７Τ翋灒藗儠?huì)隨唱隨答，唱歌出門(mén)、攔路歌、進(jìn)門(mén)歌、迎賓歌等。在山間田野勞動(dòng)時(shí)，人們喜歡唱傳授生產(chǎn)知識(shí)的勞動(dòng)歌，一邊勞動(dòng)一邊唱歌，借以調(diào)節(jié)情緒，振奮精神，解疲除累，也從中得到快樂(lè)?，幾迦嗣襁€喜歡舉辦各種各樣的歌會(huì)、歌節(jié)，進(jìn)行賽歌，年輕人在參與的過(guò)程中，可以從中學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，得到鍛煉，從而更快地提高機(jī)子的歌技。

瑤族樂(lè)器——牛角（劉軍攝）

　　民間娛樂(lè)和日常祭祀用的樂(lè)器，有長(zhǎng)鼓（黃泥鼓）、銅鼓、嗩吶、洞簫、笛子、銅鈴、簡(jiǎn)板、長(zhǎng)號(hào)、牛角、銅鑼和皮鼓等。長(zhǎng)鼓、牛角、竹笛等樂(lè)器，在宋代的樂(lè)器中，已廣泛采用，是十分動(dòng)聽(tīng)的一種樂(lè)奏。牛角，是瑤族特有的古老樂(lè)器，演奏時(shí)用以伴奏，其聲“鳴鳴”然，遠(yuǎn)近無(wú)不聽(tīng)聞。長(zhǎng)號(hào)、銅鑼、鈸、二胡等樂(lè)器是外族傳入瑤區(qū)的，他們除了吸取外族演奏的技藝之外，根據(jù)自己的民族特點(diǎn)，增添了不少的本民族生活色彩，演奏技巧更為高超，深受群眾歡迎。

瑤族樂(lè)器——嗩吶（劉軍攝）