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　　柯?tīng)柨俗巫鍤v史悠久，文化燦爛，擁有被譽(yù)為中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一的《瑪納斯》，是我國(guó)五十六個(gè)民族優(yōu)秀兒女中的一員?？?tīng)柨俗巫鍤v史悠久，最早可追溯到《史記》中所記載的“鬲昆”或“隔昆”。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，柯?tīng)柨俗巫逑让衽c周邊民族長(zhǎng)期共處、融合，最終形成了現(xiàn)代柯?tīng)柨俗巫??？聽(tīng)柨俗稳思扔忻晒湃朔N血統(tǒng)，也有高加索人種的特征，是一個(gè)典型的混血民族。

　　最新人口調(diào)查資料顯示，我國(guó)柯?tīng)柨俗巫迦丝诩s有十六萬(wàn)人，主要集中分布在新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菁澳辖陌⒖颂K、喀什等地，占柯?tīng)柨俗慰側(cè)丝诘陌俜种攀俗笥遥槐苯貐^(qū)的伊犁、塔城以及我國(guó)東北的黑龍江省富?？h等地區(qū)也有少量分布。境外的柯?tīng)柨俗巫灞环Q為“吉爾吉斯人”，他們建有自己的國(guó)家即吉爾吉斯斯坦。

　　柯?tīng)柨俗巫迨褂帽久褡逭Z(yǔ)言柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族克普恰克語(yǔ)支，與哈薩克語(yǔ)為親屬語(yǔ)言，在發(fā)音特點(diǎn)、詞匯、語(yǔ)法等方面十分相似?？?tīng)柨俗握Z(yǔ)的使用人群集中在我國(guó)新疆南部的克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菀约爸衼喌募獱柤顾固构埠蛧?guó)，在我國(guó)的使用人口約有十五萬(wàn)人左右?？?tīng)柨俗握Z(yǔ)雖然使用人口較少，分布也相對(duì)集中，但是在歷史的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)部也產(chǎn)生了方言的差異?，F(xiàn)代柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)分南方言與北方言，而柯?tīng)柨俗巫宓臅?shū)面語(yǔ)主要以北方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。由于我國(guó)柯?tīng)柨俗巫迳畹膮^(qū)域也居住著大量的維吾爾族群眾，在長(zhǎng)期的雜居過(guò)程中，柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)受維吾爾語(yǔ)的影響較為嚴(yán)重，除生活于鄉(xiāng)村牧區(qū)的柯?tīng)柨俗巫迦罕娡?，大部分城?zhèn)柯?tīng)柨俗巫寰用窦嫱ňS吾爾語(yǔ)，甚至存在維吾爾語(yǔ)水平要高于其母語(yǔ)的現(xiàn)象。生活在北疆伊犁特克斯縣地區(qū)的柯?tīng)柨俗巫逵捎陂L(zhǎng)期與哈薩克族群眾雜居相處，其語(yǔ)言受哈薩克語(yǔ)影響的現(xiàn)象也比較明顯。

　　柯?tīng)柨俗挝哪壳坝袃煞N形式，一種是以阿拉伯語(yǔ)為基礎(chǔ)創(chuàng)制的老文字，主要在中國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫逯惺褂茫涣硪环N是屬西里爾文文字系統(tǒng)的新文字，主要在吉爾吉斯斯坦共和國(guó)內(nèi)使用。

　　在我國(guó)眾多的歷史文獻(xiàn)中，對(duì)柯?tīng)柨俗巫宓臍v史均有較為詳細(xì)的記錄，但是所使用的稱呼與寫(xiě)法因歷史時(shí)期的不同而有所差異，漢晉時(shí)期多稱“堅(jiān)昆”；南北朝至隋時(shí)稱“結(jié)骨”“紇骨”“契骨”“護(hù)骨”；唐時(shí)多稱“黠戛斯”，有時(shí)稱“堅(jiān)昆”或“紇挖斯”；遼、宋、金時(shí)稱“轄戛斯”“黠戛司”“紇里迄斯”；蒙元時(shí)期一般稱“吉利吉思”，有時(shí)稱“乞兒吉思”；清代稱“布魯特”，或作“布依魯特”。中華民國(guó)時(shí)期，新疆省政府根據(jù)柯?tīng)柨俗巫迦嗣竦脑竿瑢ⅰ安剪斕亍备臑椤翱聽(tīng)柨俗巍?，并且一直沿用至今?/p>

　　柯?tīng)柨俗巫迨俏覈?guó)五十六個(gè)民族大家庭中歷史十分悠久的古老民族，我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中對(duì)柯?tīng)柨俗蜗让竦臍v史活動(dòng)均有詳細(xì)記載。在兩千多年前，柯?tīng)柨俗巫宓淖嫦染幼∮诮穸砹_斯西伯利亞的葉尼塞河地區(qū)，過(guò)著逐水草而居的游牧生活。

柯?tīng)柨俗巫迦嗣窬幼〉拿利惔蟛菰▌④姅z）　　

　　隋唐前期，突厥逐漸興起，柯?tīng)柨俗巫宓南让聍镪┧谷耸芡回嗜伺邸Ｋ宄猛饨皇侄?，使突厥?nèi)部分化為東西突厥，東西突厥相互征伐，隨后強(qiáng)盛的唐朝政府更是多次派軍隊(duì)征伐突厥，突厥勢(shì)力日漸衰弱。公元648年，黠戛斯人派遣使團(tuán)來(lái)唐朝“認(rèn)親”，自稱漢朝將軍李陵后裔，而李唐王朝的統(tǒng)治者也自稱為漢將李廣的后代，因此黠戛斯使者受到唐太宗的熱情招待，同意在黠戛斯轄地設(shè)立堅(jiān)昆都督府，隸屬燕然都護(hù)府，封黠戛斯酋長(zhǎng)俟利發(fā)為左屯衛(wèi)大將軍、堅(jiān)昆都督。此后百余年，黠戛斯一直同唐朝保持著友好關(guān)系，并且多次參與唐朝軍隊(duì)進(jìn)攻突厥的軍事行動(dòng)，在漢朝軍隊(duì)與回紇、黠戛斯人的南北夾擊之下，突厥勢(shì)力最終滅亡。突厥統(tǒng)治覆滅之后，回紇人稱霸漠北，建立了回鶻汗國(guó)。公元840年，回鶻汗國(guó)因內(nèi)訌不斷和連年天災(zāi)國(guó)力日衰，黠戛斯人趁勢(shì)南下，一舉攻滅回鶻政權(quán)，回鶻汗國(guó)滅亡，隨后建立黠戛斯汗國(guó)，與唐朝關(guān)系密切，并多次派兵幫助唐朝平定內(nèi)亂。

　　公元13世紀(jì)，元朝統(tǒng)治者為發(fā)展西域，將一部分柯?tīng)柨俗巫逑让窦既四线w至今新疆地區(qū)和東北黑龍江地區(qū)。元朝被明朝推翻之后，柯?tīng)柨俗稳嗣褚蛉丝谳^少，處境日益惡化，受蒙古準(zhǔn)噶爾人的奴役。一部分柯?tīng)柨俗稳吮黄冗w到帕米爾高原、興都庫(kù)什山和喀喇昆侖山一帶及其附近地區(qū)，而另一部分人則向西遷居中亞塔什干、費(fèi)爾干納及其附近。后來(lái)由于種種原因，我國(guó)柯?tīng)柨俗稳硕ň佑谛陆俗卫仗K地區(qū)。新中國(guó)成立之后，在柯?tīng)柨俗巫宓貐^(qū)成立了克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?，柯?tīng)柨俗稳碎_(kāi)始當(dāng)家作主，成為我國(guó)五十六個(gè)民族大家庭中的一員。

　　在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，柯?tīng)柨俗宓淖诮绦叛鲆渤尸F(xiàn)出了多元性?？?tīng)柨俗巫逑让褡钤缭叛龉爬系脑甲诮趟_滿教，薩滿教在當(dāng)代柯?tīng)柨俗迕褡屣L(fēng)俗中依然留有深刻印記，至今生活在我國(guó)東北黑龍江省富?？h的柯?tīng)柨俗巫寰用褚廊恍欧钏_滿教。由于種種原因，柯?tīng)柨俗巫迦穗x開(kāi)世代生活的西伯利亞葉尼塞河上游地區(qū)，遷居中亞，受周邊環(huán)境的影響，柯?tīng)柨俗巫迦宿D(zhuǎn)信伊斯蘭教。伊斯蘭教作為柯?tīng)柨俗稳怂欧畹闹饕诮?，?duì)柯?tīng)柨俗蔚娘L(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，但總體而言，柯?tīng)柨俗巫逶谛欧钜了固m教的同時(shí)，仍然十分完整地保留和發(fā)展了本民族的傳統(tǒng)特色。除了信奉伊斯蘭教之外，還有一部分居住在新疆北部額敏縣的柯?tīng)柨俗巫迦罕?，由于受到附近蒙古族的影響，則主要信仰喇嘛教，并且在宗教儀式與制度上與蒙古族基本相近。

　　早期的柯?tīng)柨俗巫逯饕欧钏_滿教，薩滿教是人類對(duì)自然崇拜而產(chǎn)生的原始宗教。柯?tīng)柨俗稳酥鹚荻?，世世代代以從事游牧業(yè)為生，所生活地區(qū)的水源是否充足，牧草是否豐美，直接決定柯?tīng)柨俗稳说臏仫柵c社會(huì)活動(dòng)。因此，柯?tīng)柨俗稳藢?duì)水與草有著最原始的自然崇拜。古代柯?tīng)柨俗稳司窗菟衽c草神，渴望水神與草神能夠護(hù)佑柯?tīng)柨俗稳擞谐渥愕乃磁c牧草。因此，柯?tīng)柨俗稳苏J(rèn)為水與草是十分神圣之物，絕不允許有人去破壞。至今柯?tīng)柨俗巫逡廊挥胁辉试S在水源或河流附近便溺，不允許破壞草場(chǎng)、隨意拔草的習(xí)俗，也不允許人們洗完手之后隨意甩水晾干。此外，柯?tīng)柨俗鍖?duì)火也有著很原始的自然崇拜，認(rèn)為火具有驅(qū)病辟邪的作用，因此當(dāng)新生兒出生之時(shí)，柯?tīng)柨俗謇先硕家揭巴獠杉吧纳Ｖc(diǎn)燃之后為嬰兒熏燎，希望可以為嬰兒驅(qū)除疾病，保佑新生兒健康茁壯的成長(zhǎng)。在新人婚禮上，當(dāng)新娘走入家門(mén)時(shí)，要在門(mén)口燒起一堆炭火，讓新娘跨火而過(guò)，希望可以通過(guò)這樣的一個(gè)活動(dòng)祛除邪氣，保佑新人和諧美好的生活。這些傳統(tǒng)的柯?tīng)柨俗巫迕褡辶?xí)慣，其實(shí)還是薩滿教原始崇拜的遺跡。

　　柯?tīng)柨俗巫逍欧钜了固m教的歷史比較久遠(yuǎn)，大約在10世紀(jì)到17世紀(jì)初，柯?tīng)柨俗巫鍙钠浒l(fā)源地葉尼塞河上游地區(qū)逐漸向天山地區(qū)遷徙。這期間，柯?tīng)柨俗稳伺c鄰近各個(gè)民族或部落接觸頻繁，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，相互融為一體。一些信仰伊斯蘭教而又融合于柯?tīng)柨俗巫宓娜碎_(kāi)始把伊斯蘭教帶給柯?tīng)柨俗稳恕?6世紀(jì)下半期，有些穆斯林“沙亦黑”在柯?tīng)柨俗蔚貐^(qū)傳播伊斯蘭教，除一小部分民眾外，柯?tīng)柨俗巫褰^大多數(shù)民眾轉(zhuǎn)信伊斯蘭教，其宗教節(jié)日如古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)，宗教禁忌如不食用豬肉等與伊斯蘭文化基本一致。但是柯?tīng)柨俗巫迦匀皇滞暾Ａ袅吮久褡宓膫鹘y(tǒng)民族文化，如服飾文化、飲食文化等，柯?tīng)柨俗巫鍕D女喜歡穿著傳統(tǒng)的柯?tīng)柨俗蚊褡宸棧灰灶^巾遮面；柯?tīng)柨俗蚊癖娛窒矏?ài)使用馬肉、熏馬腸，這些與伊斯蘭教的宗教規(guī)定有所不同。

　　受伊斯蘭文化的影響，柯?tīng)柨俗巫宓拿褡骞?jié)日有著濃厚的伊斯蘭韻味，其民族節(jié)日與人生禮俗與伊斯蘭文化基本相同，柯?tīng)柨俗巫宓拿褡骞?jié)日除了有肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等來(lái)源于伊斯蘭文化的宗教節(jié)日，還有本民族的特色傳統(tǒng)節(jié)日，如納吾魯孜節(jié)、掉羅勃左節(jié)等。諾魯孜節(jié)是柯?tīng)柨俗巍⒐_克、維吾爾等傳統(tǒng)游牧民族的共同節(jié)日，被視為突厥系民族的傳統(tǒng)“春節(jié)”，每年的3月20日至22日，正值冰雪消融、草木返青、大地復(fù)蘇、牲畜產(chǎn)仔之時(shí)，牧民們都會(huì)興高采烈歡度節(jié)日，并且清點(diǎn)安全越冬的牲畜，準(zhǔn)備開(kāi)始草原放牧。掉羅勃左節(jié)則是柯?tīng)柨俗螢榧o(jì)念爭(zhēng)取民族獨(dú)立與自由的柯?tīng)柨俗巫逵⑿鄣袅_勃左而形成的傳統(tǒng)民族節(jié)日。柯?tīng)柨俗巫宓娜松Y俗與其他突厥民族類似，有誕生禮、搖籃禮、滿月禮、割禮、喪葬和婚禮等傳統(tǒng)禮俗。

　　在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，柯?tīng)柨俗巫逍纬杀玖嗣褡逄赜械膫鹘y(tǒng)民族風(fēng)俗，受生活環(huán)境以及宗教信仰的影響，柯?tīng)柨俗巫逡灿泻芏嗝褡褰?，這些民族禁忌有的源于古老的原始自然崇拜，有的源于柯?tīng)柨俗稳耸来鷱氖碌挠文廖幕械膭t源于伊斯蘭宗教文化?？?tīng)柨俗巫宓拿褡褰呻m然來(lái)源不一，禁忌較多，但為規(guī)范族人的言行，維護(hù)正常的社會(huì)生活和禮儀發(fā)揮了巨大的作用。

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參考資料：

　　1.百度百科、360百科、互動(dòng)百科

　　2. 杜榮坤、安瓦爾等著，《柯?tīng)柨俗巫濉?，民族出版社?991年.

　　3.圖案取自《中華人民共和國(guó)成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票