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　　少數(shù)民族不僅奠定了當(dāng)代中國(guó)版圖，而且發(fā)展了民族地理學(xué)?！吨芏Y》職方氏管“天下之圖，以掌天下之地”。地圖不是領(lǐng)土，卻與領(lǐng)土密切相關(guān)；繪地圖意味著管轄，獻(xiàn)地圖象征獻(xiàn)土地?！渡袝?middot;禹貢》和《山海經(jīng)》是多民族神話傳說地理著作，曲折地反映了上古中國(guó)民族地理狀況。

　　唐代地理學(xué)家賈耽采用裴秀制圖法組織畫工繪制《海內(nèi)華夷圖》，幅面約十平方丈，古今對(duì)照，雙色繪畫，注重少數(shù)民族部分，是巨幅唐代中國(guó)全圖?！哆M(jìn)海內(nèi)華夷圖及古今郡國(guó)縣道四夷述表》云：“唐臣聞地以博厚載物，萬國(guó)棋布；海以委輸環(huán)外，百蠻繡錯(cuò)。中夏則五服九州，殊俗則七戎六狄，普天之下，莫非王臣。” 宋代《華夷圖》被簡(jiǎn)化成縱橫各約80厘米，刻于《禹跡圖》背面；圖上不畫方格，有山脈、河流、長(zhǎng)城和各州的名稱,其位置大體與實(shí)際相近。山脈用人字形表示，河流為單曲線；河流名稱注記在河源處，囊括眾多異族名稱。西安碑林博物館這塊作為印刷用的兩面刻有地圖的石版，是中國(guó)現(xiàn)存最早的石版地圖。唐代巨幅彩繪《海內(nèi)華夷圖》和宋代石刻《華夷圖》不僅標(biāo)志著中世紀(jì)中國(guó)制圖學(xué)上最高成就，而且是中國(guó)多民族國(guó)家的象征。

《華夷圖》

　　耶律楚材，契丹人，作為顧問隨成吉思汗西征，元太宗時(shí)任中書令。他精通經(jīng)史、天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、占卜、詩文等，地學(xué)成就尤其突出。他在西域期間撰寫呈獻(xiàn)《西征庚午元?dú)v》提出“里差”概念，類似于“地理經(jīng)度”；蘇天爵據(jù)此提出了“地方時(shí)”概念。他回到中原后撰寫了《西游錄》記述天山以北和楚河、錫爾河、阿姆河流域地理狀況，是十三世紀(jì)最重要的地理學(xué)著作之一。《湛然居土文集》中亦包含豐富的地理學(xué)信息。金人烏古孫仲端出使西域謁見成吉思汗，劉祁記述撰寫了《北使記》。忽必烈派女真人蒲察都實(shí)率隊(duì)考察黃河源頭，據(jù)此潘昂霄撰寫了《河源志》專門記述黃河上游狀況。蒙古人納新《河朔考古記》是中國(guó)首部黃河以北地區(qū)考古地志。扎魯馬丁引進(jìn)了地球儀，慢慢改變了中國(guó)人天圓地方觀念。他主持全國(guó)地理志和彩繪地圖工作，編撰《大一統(tǒng)志》共755卷，后來由孛蘭肹等擴(kuò)充為《大元一統(tǒng)志》一千三百卷?！对?jīng)世大典》所附地圖風(fēng)格相同：網(wǎng)格加部落名，可稱之為蒙古風(fēng)格。蒙元地理學(xué)擴(kuò)展了中國(guó)人的眼界和胸襟，明確和密切了中國(guó)和世界其他地區(qū)的聯(lián)系。

　　鄭和，原名馬和，俗稱三保太監(jiān)，回族，賽典赤·贍思丁之曾孫。永樂年間他率領(lǐng)上萬人的船隊(duì)七下西洋，創(chuàng)造了世界航海史上的奇跡。記錄最后一次下西洋實(shí)況的《鄭和航海圖》現(xiàn)存《武備志》中，對(duì)我國(guó)南海、印度洋周邊地區(qū)有詳細(xì)準(zhǔn)確的記述，是我國(guó)現(xiàn)存最早的針路海圖，在世界地圖學(xué)史上占有獨(dú)特地位。技術(shù)性更強(qiáng)的航海手冊(cè)《針位篇》已失傳。隨行穆斯林翻譯馬歡《瀛涯勝覽》更加生動(dòng)，亦具有重要價(jià)值。其他隨行者鞏珍《西洋番國(guó)志》、費(fèi)信《星槎勝覽》以及黃省曾《西洋朝貢典錄》亦是重要地理著作?！端暮ＨA夷總圖》佛教色彩明顯，又稱“四大海中南瞻部洲之圖”，是一幅明代世界地圖。利瑪竇繪制了多幅世界地圖如《乾坤萬國(guó)全圖》，引進(jìn)了投影繪圖技術(shù)；并把中國(guó)放置在地圖的中央，迎合了中國(guó)人的心理。《乾坤萬國(guó)全圖》與《四海華夷總圖》反映了域外制圖理念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“輿地”知識(shí)的滲透。

　　清朝奠定了當(dāng)代中國(guó)的版圖。圖理琛，正黃旗人，康熙年間以兵部員外郎身份前往伏爾加河流域土爾扈特慰問，實(shí)地考察了蒙古高原、西伯利亞、烏拉爾山地和伏爾加河流域的風(fēng)土人情。三年跋涉三萬里，出訪報(bào)告《異域錄》受到康熙皇帝嘉獎(jiǎng)，用滿漢兩種文字刊行，是我國(guó)第一本俄國(guó)區(qū)域地理著作，收入《四庫全書》，并被譯成了多種外文。圖理琛不僅是杰出的旅行家、地理學(xué)家，而且間接引發(fā)了土爾扈特東歸壯舉。滿族官員武墨納和薩布素考察長(zhǎng)白山地區(qū)。蒙古族拉錫和滿族舒蘭對(duì)西藏進(jìn)行了勘查，阿彌達(dá)再次探查之后完成《欽定河源記略》。玄燁自幼留心地學(xué)，響應(yīng)耶穌會(huì)傳教士張誠(chéng)等提議下令用西法在全國(guó)實(shí)行大地測(cè)量，分派中西人士組成的測(cè)量隊(duì)到各地測(cè)繪，滿族、蒙古族和藏族承擔(dān)了大量工作。西藏的測(cè)量就是由理藩院主事勝住和藏族喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴負(fù)責(zé)完成的，珠穆朗瑪峰首次被載入中國(guó)版圖。康熙末年完成了全國(guó)性的經(jīng)緯度測(cè)量，采用經(jīng)緯線斜交梯形投影法匯總成《皇輿全覽圖》，制成銅版在中國(guó)和歐洲多次翻印。銅版中西藏、蒙古、東北地區(qū)用滿文標(biāo)注；康熙六十年翻刻成木版，改用漢字標(biāo)注。他們發(fā)現(xiàn)子午線的長(zhǎng)度南北有異，證實(shí)了地球?yàn)楸馇蛐?；這一空前壯舉達(dá)到了世界先進(jìn)水平。中國(guó)傳統(tǒng)制圖學(xué)使用平面坐標(biāo)計(jì)里畫方，希臘或西方制圖學(xué)以球面坐標(biāo)為基礎(chǔ)；變革始于元代，完成于清代。

　　乾隆皇帝倡導(dǎo)民族地區(qū)繪制風(fēng)俗畫，《百苗圖》、《番俗圖》、《黎民圖》應(yīng)運(yùn)而生，宮廷畫師丁觀鵬等綜繪成《皇清職貢圖》。收復(fù)準(zhǔn)噶爾后乾隆任命何國(guó)宗、明安圖負(fù)責(zé)測(cè)繪天山南路和北路，在《皇輿全覽圖》基礎(chǔ)上繪制了《乾隆內(nèi)府輿圖》?！肚?nèi)府輿圖》不僅是國(guó)家疆域范圍的象征和有力證據(jù)，而且在科學(xué)技術(shù)上具有很高的價(jià)值，成為后世編繪地圖的重要依據(jù)?！　?/p>

《百苗圖》之一

《乾隆內(nèi)府輿圖》局部

　　《淮南子·人間訓(xùn)》：“孫叔敖?jīng)Q期思之水，而灌雩婁之野?！背?guó)孫叔敖主持修建的淮河流域期思雩婁灌區(qū)是我國(guó)最早的大型水利工程；稍晚但更著名的芍坡位于安徽省壽縣，亦是孫叔敖主持修建的?！蹲髠?middot;襄公二十五年》：“書土田，度山林，鳩藪澤，辯京陵，表淳鹵，數(shù)疆漆，規(guī)偃豬，叮原防，牧險(xiǎn)皋，井衍沃?！碑?dāng)時(shí)楚國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)領(lǐng)先全中國(guó)。

　　賽典赤·贍思丁，生于西域布哈拉，色目人或回回人，青年時(shí)代主動(dòng)歸順成吉思汗，中年以后深受忽必烈重用，主政云南。他深入研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，對(duì)滇池進(jìn)行了大規(guī)模整治，使云南政治經(jīng)濟(jì)文化中心從大理移到了昆明，從而成了中國(guó)歷史上有名的水利學(xué)家。瞻思原名沙克什，先世為大食國(guó)人。他以沈立《河防通議》為基礎(chǔ)，“削去冗長(zhǎng)，考訂舛誤，省其門，析其類，使粗有條理，以便觀覽，而資實(shí)用”。他使用天元術(shù)計(jì)算開河工程量，《重訂河防通議》集古代治河、防洪經(jīng)驗(yàn)之大成，是中國(guó)水利史上的經(jīng)典。元代色目人受重用，在科技史上有突出貢獻(xiàn)不是偶然的。魯明善《農(nóng)桑衣食撮要》簡(jiǎn)明扼要，“凡天時(shí)地利之宜,種植斂藏之法,纖悉無遺,具在是書”，非常實(shí)用，亦是中國(guó)農(nóng)史經(jīng)典。

　　新疆坎兒井與萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱為中國(guó)歷史上三項(xiàng)偉大工程，主要分布在吐魯番盆地和哈密地區(qū)，有千余條，總計(jì)長(zhǎng)達(dá)5000多公里，可稱“地下運(yùn)河”，是西域多民族集體智慧的結(jié)晶，至今仍然默默地發(fā)揮作用。百越民族發(fā)明了水稻種植，壯族和哈尼族等將水稻引進(jìn)了山區(qū)。廣西龍勝梯田和紅河梯田是人造奇跡，地球奇觀。

參考資料：

　　1.李約瑟：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·地學(xué)卷》，科學(xué)出版社，2000年。

　　2.向達(dá)整理：《鄭和航海圖》，中華書局，1961年。