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地理位置

多布庫(kù)爾民俗村隸屬于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗大楊樹(shù)鎮(zhèn)，位于大楊樹(shù)鎮(zhèn)街西4公里處，距阿里河鎮(zhèn)137公里。地處東經(jīng)124°14′--128°51′，北緯49°21′--50°13′之間，齊加線鐵路從大楊樹(shù)鎮(zhèn)腹地穿過(guò)，是我國(guó)東北地區(qū)南北運(yùn)輸大動(dòng)脈上的一個(gè)重要的商品集散地。

多布庫(kù)爾民俗村（圖片來(lái)源于鄂倫春自治旗政府網(wǎng)站）

人文民俗

大楊樹(shù)鎮(zhèn)多布庫(kù)爾獵民村至今仍然保留著最傳統(tǒng)、最完整的游牧生產(chǎn)生活方式，該村有著優(yōu)美的自然風(fēng)光，濃厚的民族人文風(fēng)情。擁有“自治區(qū)級(jí)生態(tài)村”、“五彩呼倫貝爾民俗旅游精品線路”、“自治區(qū)基層組織建設(shè)示范村”等美譽(yù)。

多布庫(kù)爾民俗村（圖片來(lái)源于鄂倫春自治旗政府網(wǎng)站）

多布庫(kù)爾民俗村內(nèi)建有三十余棟具有北方民族特色的民居，鄂倫春獵人部落繞村而建，為了保護(hù)鄂倫春文化傳統(tǒng)與習(xí)俗，完整地保留了鄂倫春獵民生產(chǎn)生活方式、原生態(tài)文化，是展示鄂倫春民族獨(dú)特民族文化和民俗不可或缺的窗口。鄂倫春的游獵文化，是這里展示的重點(diǎn)。如狩獵吸引鹿的工具鹿哨，已經(jīng)演變成樂(lè)器，能夠演奏帶有鄂倫春文化特點(diǎn)的樂(lè)曲。用狍子皮鹿皮制作的冬季服裝，厚實(shí)耐用，保暖作用突出。狍頭帽是鄂倫春族男子最具特色的帽子，這種帽子用完整的狍頭頭顱剃除頭骨，保留雙角雙耳制成，形象逼真，又保暖實(shí)用。狍頭帽在打獵時(shí)起到偽裝的作用，現(xiàn)在人們已經(jīng)很少捕獵了，但狍頭帽用于兒童服飾，凸顯了少年兒童活潑可愛(ài)的情趣。鄂倫春族是個(gè)狩獵民族，由于長(zhǎng)期生活在白樺林中，又稱為白華民族。民俗村展示的一些鄂倫春族手工藝品，由獸皮和白樺皮制作而成，如用樺樹(shù)皮制作的桶、盆、碗、盒等，上面用壓印、拼貼、烙燙和繪畫(huà)等多種手法裝飾出豐富多彩的圖案，顯示出鄂倫春婦女的精湛手藝和藝術(shù)天賦。

村名來(lái)源

該村風(fēng)景秀美，資源豐富，有柞、樺、楊樹(shù)，80多種名貴藥材，野生漿果，食用菌類，山野菜，本地特產(chǎn)榛子，野生動(dòng)物60多種，水產(chǎn)品豐富，礦產(chǎn)資源豐富。

據(jù)史料記載和多方考證，一百多年前，大楊樹(shù)鎮(zhèn)區(qū)這個(gè)地方是一片空閑的開(kāi)闊地。沒(méi)有高大的樹(shù)林，大部分是灌木叢生的小樹(shù)和草甸子。但在甘河北岸的沖擊平原上，卻生長(zhǎng)著兩棵偉岸高大、“出類撥翠"的白楊樹(shù)，其直徑約1米多。當(dāng)時(shí)有一些“安達(dá)”（經(jīng)商做買賣的人）都以這兩棵大楊樹(shù)作為經(jīng)商地點(diǎn)標(biāo)記進(jìn)行商品物資的交易；一些利用河流放木排和購(gòu)買木材的漢族人偶爾路經(jīng)此地，也以此作為停排休息的地方。久而久之，便因此得名——“大楊樹(shù)”，并延續(xù)至今。為大楊樹(shù)鎮(zhèn)。

鄂倫春族傳統(tǒng)民居：仙人柱(圖片來(lái)源于鄂倫春自治旗政府網(wǎng)站）

歷史沿革

早在清朝光緒30年（1904年）獵人在大楊樹(shù)“九峰山”附近，發(fā)現(xiàn)了煤田露天煤。光緒32年（1906年）清政府奏準(zhǔn)開(kāi)采。。

民國(guó)九年（1920年）停止對(duì)煤礦的開(kāi)采。

1935年（康德三年）由日本拓民（蘇聯(lián)白黨）一百余戶約三百多人遷入大楊樹(shù)地區(qū)。當(dāng)時(shí)日本利用白黨青年人當(dāng)兵以反對(duì)蘇聯(lián)。其它人員以狩獵、放牧、種地維持生活。

1937年以后，日本特務(wù)機(jī)關(guān)直接管轄鄂倫春地區(qū)（包括大楊樹(shù)地區(qū)）。

1947年，我國(guó)東北解放，小二溝地區(qū)成立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的諾敏努圖克。

1948年春，又將古里、多布庫(kù)爾、甘河、奎勒河流域的四個(gè)獵民部落合并在一起，在朝陽(yáng)成立了甘奎努圖克（歸莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗管轄）。

1949年莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗政府認(rèn)為大楊樹(shù)地區(qū)氣候適宜、天時(shí)好、地利強(qiáng)，是發(fā)展農(nóng)牧業(yè)和多種經(jīng)營(yíng)的好地方，因此，又將甘奎努力圖克從朝陽(yáng)遷址到大楊樹(shù)。

1959年秋季將甘奎努圖克改名為甘奎公社，隸屬鄂倫春自治旗管轄，當(dāng)時(shí)人口約千人；集聚的民族有漢族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、蒙古族、回族、朝鮮族等，并相繼發(fā)展供銷、郵電、醫(yī)療、糧店、學(xué)校等行政事業(yè)單位。

1972年12月2日，大興安嶺地區(qū)黨的核心小組核發(fā)（1972）172號(hào)文件《關(guān)于中共大楊樹(shù)區(qū)首屆委員會(huì)的批復(fù)》決定：委員由26人組成，黨委12人，王鳳祥任書(shū)記。1975年9月24日，做出兩項(xiàng)規(guī)定：即“甘奎公社仍由鄂倫春自治旗管轄”和“撤銷大楊樹(shù)地區(qū)建制，建立大楊樹(shù)鎮(zhèn)”。

宗教信仰

鄂倫春族歷史上曾信仰薩滿教。薩滿教信仰萬(wàn)物有靈，人類祖先、日月星辰、高山大樹(shù)、兇猛動(dòng)物都能成為崇拜的對(duì)象。如今，精通薩滿教的巫師已寥寥無(wú)幾，但由信仰薩滿教形成的習(xí)俗還廣泛流傳于民族村寨中。

鄂倫春人打獵歸來(lái)時(shí)，要圍著篝火跳起歡快的舞蹈。下山定居后，為紀(jì)念游獵歷史，1991年，鄂倫春族自治旗政府把每年的6月18日定為鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)慶日“篝火節(jié)”。在“篝火節(jié)”這天，鄂倫春人身穿艷麗的民族服裝聚集在一起，祭祀天地神靈，舉行文藝和體育活動(dòng)?！绑艋鸸?jié)”已經(jīng)成為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)新時(shí)代鄂倫春族風(fēng)采的盛會(huì)。

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)慶日“篝火節(jié)”（圖片來(lái)源于鄂倫春自治旗政府網(wǎng)站）

對(duì)于狩獵民族來(lái)說(shuō)，山林是他們賴以生存的基礎(chǔ)，因此崇拜高山大樹(shù)。鄂倫春人崇拜“白那查”山神，每次進(jìn)餐前都要將碗舉過(guò)頭頂繞兩圈，飲酒前用中指蘸酒彈兩下，以示敬獻(xiàn)山神。傳說(shuō)，白那查常常變成白胡須老人來(lái)幫助獵人，所以他們常把這個(gè)形象畫(huà)在山林中的大樹(shù)上，每位獵人經(jīng)過(guò)刻有山神的大樹(shù)時(shí)，都要下馬祭拜。

風(fēng)味飲食

自古以來(lái)食獸肉、衣獸皮的鄂倫春狩獵民族，在自然生存環(huán)境的影響下，逐漸形成了以肉食為主的飲食習(xí)慣。在多布庫(kù)爾民俗村，最常見(jiàn)的鄂倫春族風(fēng)味美食有“手把肉”、“曬肉干、曬肉條、“阿蘇納”、生吃腰子、灌血清、燒肉片、煮肉湯等 。

吃“手把肉”在北方狩獵和畜牧民族中較為普遍。鄂倫春族的吃法是，把狍子、野豬、犴或鹿肉切成大塊、放到鍋里，掌握火候到鮮嫩可口時(shí)撈出，每人用刀割著食用。吃肉時(shí)若是蘸上用鹽、野韭菜花和野蔥調(diào)制的肉湯，味道更加可口。至今，每逢盛大的民族聯(lián)歡會(huì)或有貴客臨門時(shí)，大家都要圍坐在一起，互相獻(xiàn)上“手把肉”。

曬肉干和曬肉條，是進(jìn)山打獵的人們?cè)诓东@獵物之后不便存放，便將獸肉切成條、塊，加入佐料煮熟后，放在柳蒿簾子上或掛在樹(shù)枝架上晾曬而成。為了使肉盡快晾干，還可以在簾架下面生火熏烤，然后儲(chǔ)存起來(lái)。在冬、春兩季做粥、湯或燉菜時(shí)加入肉干、肉條，別有滋味。

“阿蘇納”是把煮熟的狍子心、肺、里脊肉切成小塊，和煮熟的狍腦子拌在一起，加入野韭菜花和野蔥，用野豬油或熊油攪炒，味道鮮美。有的獵人在山上打到狍子后，打開(kāi)腹腔，到出肝和腎，用水或雪洗揉一下即能生吃。據(jù)說(shuō)生吃肝、腎可以明目清火，和“阿蘇納“一樣，都有十分豐富的營(yíng)養(yǎng)成份。

獵人們還有一種比較講究的食物，就是灌血清，鄂倫春語(yǔ)叫“布油色”。在獵到鹿、犴或野豬之后，把胸腔打開(kāi)，用獵刀在肋骨上劃幾道，讓血流在容器里。過(guò)一小時(shí)后，鮮血沉淀下去，上面浮起一層透明的血清。把血清灌進(jìn)收拾干凈的腸衣里，加鹽和野韭菜等佐料，就煮成了白嫩爽口的上等佳肴。

此外，在野外架起篝火燒烤肉片、用柳蒿芽和老山芹等野菜煮食獸肉湯，也都是鄂倫春人喜歡的肉食品。

附近景點(diǎn)

嘎仙洞距離大楊樹(shù)鎮(zhèn)130公里，是拓跋鮮卑鮮碑祖先最初居住過(guò)的地方，洞南北長(zhǎng)100余米，東西寬20余米，高約20余米，洞內(nèi)西壁的石刻祝文是北魏皇帝拓跋燾于太平真君四年（公元443年）派李敞來(lái)這里祭祖時(shí)刻下的。祝文的內(nèi)容與歷史文獻(xiàn)《魏書(shū)的記載基本一致。這是1500多年前保存至今的原始“檔案”，是我國(guó)珍貴的歷史文物。1980年首次被考古學(xué)者米文發(fā)現(xiàn)，1981年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位。

　　多布庫(kù)爾民俗村（圖片來(lái)源鄂倫春自治旗政府網(wǎng)站）

嘎仙洞森林公園位于去的嘎仙洞途中，原拓跋燾森林公園，1997年始建，占地面積15819公頃，園內(nèi)設(shè)有五大景區(qū)：一是進(jìn)入森林門，由涼亭，旅游商店組成的每一景區(qū)；二是由二個(gè)歐式二層樓、二個(gè)蒙古包、二個(gè)撮羅子（仙人柱）和古建筑大廳四種建筑風(fēng)格組成的嘎仙山莊；三是以長(zhǎng)廊、涼亭、人工湖、吊橋?yàn)橐惑w的漫步區(qū)；四是以馬鹿、狍子、野雞飼養(yǎng)為主的野生動(dòng)物馴養(yǎng)基地；五是以進(jìn)入嘎仙洞地段自然風(fēng)光為主的文物古跡區(qū)。整個(gè)公園呈現(xiàn)出古樸、典雅、幽靜、自然的景致。

相思古原始森林景區(qū)位于大楊樹(shù)西80公里處，總占地面積10.75平方公里，由鄂倫春風(fēng)情園、奎原度假村。原始林生態(tài)園、乳泉濺游覽休閑區(qū)4個(gè)景區(qū)組成，其交通便利，景色宜人，風(fēng)情獨(dú)特；可乘森林小火車，品遠(yuǎn)古文化，游原始生態(tài)，賽馬射獵，觀杜鵑嘀血，劃船垂釣，采野菜山珍，覽湖光山色，看松景婆娑，跳民族歌舞，嘗風(fēng)味小吃，是一個(gè)集觀賞、休閑、懷古、餐飲一體化的綜合性生態(tài)景區(qū)。

達(dá)爾賓羅湖位于大楊樹(shù)鎮(zhèn)西110公里處，不僅有漪旎的風(fēng)光、平靜的湖面、大興安嶺唯一的一處大峽谷—神指峽，而且一年一度的杜鵑節(jié)在那里召開(kāi)。