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百越壯族的青蛙舞傳說

作者:韋曉康
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  壯族以青蛙為圖騰。有專家認為左江巖畫是一幅巨大的壯族祭祀蛙神圖。青蛙在壯族人民的心目中享有特別的地位,它被視為溝通天界和地界的使者,這可以從至今在廣西東蘭、巴馬、鳳山一帶仍很流行的壯族祭祀蛙神的習(xí)俗“螞拐節(jié)”里得到證實,無論是請螞拐、游螞拐、孝螞拐,還是葬螞拐,都以舞蹈為表達形式。在壯族神話里:地界的壯家人們不慎燙死了青蛙,雷王惱怒,從而進行報復(fù),不再給地界下雨,使地赤千里,民不聊生,人們無助,只好求助于大神布洛陀和始祖神姆六甲,在他們的授意下,抬蛙尸作祭祀活動,以此感動雷王,乃下了雨。神話中蛙的出現(xiàn),就表示時代進入了農(nóng)耕社會。為什么青蛙有這么高的地位,另一神話中說,在四大神里,蛟龍是小妹妹,前面有三個大哥,老二布洛陀,老三是老虎,老大雷王與小妹蛟龍私通,產(chǎn)生愛情,由于血緣太近生下一怪胎,這個怪胎就是青蛙,這是用神化的方法來演繹壯民族從采集漁獵進到稻作時代,蛙與雨水有很緊密的關(guān)系,因此,青蛙在壯族人民的心目中享有特殊的地位,它被視為溝通天地的使者,因此人們崇拜青蛙,是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。追溯起來,這與圖騰崇拜有一定的關(guān)系,而圖騰崇拜與祖先崇拜也有著密切的關(guān)系。中央民族大學(xué)梁庭望教授在《壯族圖騰初探》里指出:“壯族先人信奉蛙圖騰,是其生活環(huán)境,主要是經(jīng)濟生活決定的。壯人很早就發(fā)展農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的豐歉,與氣溫及雨量有密切的關(guān)系……在氣象科學(xué)極不發(fā)達的年代,人們往往只有根據(jù)蛙鳴來判斷天氣……便以為它(蛙)和雷王有什么特別的關(guān)系,能呼風(fēng)喚雨,并且給人傳遞風(fēng)暴將臨的信息,于是一面‘祭祀雷神’,一面把它當作保護者頂禮膜拜,尊為圖騰。” 這在現(xiàn)今的廣西壯族體育“青蛙舞”的場面中能體現(xiàn)出來。我們知道許多民族體育項目都是由祭祀活動產(chǎn)生的,在原始的民族部落祭祀活動里都伴隨一定的舞蹈動作,因為原始先民相信舞蹈的魔力會使神靈感動。而“青蛙舞”的特點就是對動物的充分模仿,模仿青蛙的跳躍,能使身體更加輕盈、強健,這是一項集舞蹈和健身為一體的民族體育活動。

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