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基諾大鼓被基諾族人視為本民族的“根譜”。圖為白臘先（右）在基諾族博物館中輕撫基諾大鼓。

　　閑下來的時(shí)候，白臘先總是會(huì)到離家兩公里的基諾族博物館里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一遍又一遍地讀著那些他再熟悉不過的介紹文字，拂去展廳內(nèi)基諾大鼓上的灰塵。今年60歲的白臘先，是基諾山鄉(xiāng)土生土長(zhǎng)的基諾族人。

　　白臘先說，他沒有想到，一個(gè)只有兩萬多人口的民族，還能有一個(gè)展示本民族文化的博物館。

　　2017年6月6日，在基諾族正式被確認(rèn)為我國(guó)單一民族的第38個(gè)紀(jì)念日里，投資近千萬元的基諾族博物館在基諾山鄉(xiāng)開館。是日，大鼓聲聲，歌舞歡騰。

　　這個(gè)兩層的博物館，建筑面積近1500平方米，歷經(jīng)5年建設(shè)完成。在展廳內(nèi)，不少展品都是基諾族鄉(xiāng)親們自愿捐出的。一件件農(nóng)具，一套套衣物，展示著基諾族的民族特征、農(nóng)耕文化和現(xiàn)代發(fā)展歷程。博物館的二樓，還有基諾族舞蹈、歌曲、樂器傳習(xí)室。

　　“基諾族文化遇上了好時(shí)代?！卑着D先說。

　　看著博物館里陳列的基諾大鼓，白臘先想起了舊事。基諾族的創(chuàng)世神話說，基諾族的祖先是從大鼓里走出來的。因此，基諾族人將大鼓視為本民族的“根譜”，并以歌、舞、節(jié)慶、祭祀等形式，對(duì)大鼓加以崇拜。

　　然而，基諾族大鼓舞的傳承卻并不順利。

　　上世紀(jì)六七十年代，基諾族傳統(tǒng)文化發(fā)展遭遇低谷，寨子里的大鼓也被付之一炬。將近10年的時(shí)間里，基諾族的村村寨寨再也聽不到基諾大鼓的聲音。

　　“文革”結(jié)束后，意識(shí)到時(shí)代變了的基諾族人，渴望重新敲響他們心中神圣的大鼓，但被嚇怕了的人們，只敢在家里的臉盆上，敲著大鼓的鼓點(diǎn)。

　　1976年，初中畢業(yè)的白臘先偶然聽到了村民敲擊的鼓點(diǎn)。“太好聽了！太震撼了！”白臘先說，他回到家里，茶不思、飯不想，只想學(xué)會(huì)敲基諾大鼓。

　　大鼓的選材、制作、敲擊和放置等都有一套嚴(yán)格的儀式和禁忌。他用一個(gè)月時(shí)間，向村里的老人學(xué)會(huì)了所有敲大鼓的動(dòng)作，然后在村里的學(xué)校操場(chǎng)上掛起一個(gè)臉盆，偷偷地練習(xí)。

　　1981年，根據(jù)寨子里老人的描述，白臘先帶著3位村民到森林里砍樹，花費(fèi)了35天時(shí)間，制作出了“文革”后基諾山鄉(xiāng)的第一面基諾大鼓。

　　“現(xiàn)在好了，國(guó)家重視少數(shù)民族文化，我們也可以自信地敲鼓跳舞了。”回想起那段歲月，白臘先感慨萬千。

　　2006年，基諾族大鼓舞入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，白臘先也成了基諾族大鼓舞的省級(jí)傳承人。后來，基諾山鄉(xiāng)成立了基諾大鼓傳習(xí)所，各村寨成立了群眾文藝隊(duì)。據(jù)白臘先估算，目前從6歲到60歲的基諾族人中，至少有一半會(huì)跳簡(jiǎn)單的基諾族大鼓舞。在政府的支持下，基諾山鄉(xiāng)已經(jīng)有500余人次帶著基諾大鼓走出了基諾山，走向了北京、上海，走到了世界各地，讓更多人通過這項(xiàng)藝術(shù)認(rèn)識(shí)基諾族。

　　“對(duì)于沒有文字的民族來說，民俗文化記載著歷史、傳承著智慧?！被Z山鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)白蘭說，她特別感謝國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文化的大力保護(hù)，讓基諾族人“看得見過去，看得清未來”。