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　　依據(jù)傳統(tǒng)的習慣，普米族的婚禮多選擇在冬天農(nóng)閑的季節(jié)舉行。具體的婚禮形式各地不一。普米族的婚姻制度分為一夫一妻制度、民族內(nèi)婚制、嚴格外族通婚制、自由婚戀制。寧蒗地區(qū)保留著古老的“搶婚”習俗。“搶婚”是相愛的青年男女因婚姻受阻而采取的一種“生米做成熟飯”的結婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期。結婚那天，姑娘仍若無其事地外出勞動。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準時機后突然搶奪。搶得之后便高聲呼喊：“某某人家請你去吃茶！”姑娘佯裝反抗，早有準備的親友們聞訊后也迅速出擊，與迎親的人展開激烈爭奪，由于人多勢眾，終將姑娘奪回，然后簇擁她回家，舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長不同意這門親事，但此時也無可奈何，只好默認，并準備豐盛的食物，為女兒出嫁進行慶祝。蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在“對歌”聲中進行的。從新郎去女方家接親，到新娘步入洞房的整個過程中，《出嫁歌》《梳妝調(diào)》《認親調(diào)》《開門調(diào)》《送親調(diào)》《聚會調(diào)》等歡樂的歌聲連綿不斷，整個婚禮喜慶、歡樂、吉祥。在部分普米族的婚姻習俗中，還留存著“不落夫”的習俗。從新婚之夜開始，新郎新娘可同居一室，但三年內(nèi)不能發(fā)生性關系?；楹蟮谌?，新娘便返娘家“回拜”，并長住于此，過起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶?？尚履镌谄偶易〔簧蠋滋?，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此時，新郎新娘方開始真正的夫妻生活。新郎總是希望新娘早日受孕，而新娘卻仍要設法返回娘家。當她懷孕后，娘家便通知男方舉行坐家儀式，從此新娘才定居男家。按照舊的習俗，姑娘婚后起碼要三回三轉，甚至七回八轉。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民間認為，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。這種婚俗，當?shù)厝朔Q之為“三回九轉婚”。在這種傳統(tǒng)習俗的影響下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老規(guī)矩辦，否則，就會遭眾人恥笑。

　　普米族有獨特的喪葬習俗。在人病危時，要通知近親進行探視，人去世后，家人立即爬上屋頂鳴槍放炮，吹牛角報喪。同族人聞訊趕來幫助料理后事。先以樟腦樹皮加香料煮水凈身。然后用酥油、鹽涂抹尸體，再捆成坐姿，外裹麻布，放入一糊泥的大竹籮中，存放于后室，擇日發(fā)喪。出殯時，由四人將棺木抬至火葬場進行火葬，次日由死者子女到火葬場揀回十三塊遺骨，放入骨灰罐中，同一氏族的骨灰罐放在一個墳山上，有的普米村落的喪葬活動中，還要舉行給死者指路的“給羊子”儀式。儀式開始，巫師先為死者指點祖先的名字，交待歸家路線，并牽來一只純白綿羊作為死者的化身。先在羊耳朵上撒點酒和糌粑，如羊搖頭，就表示死者喜歡領受，全家吉祥平安。隨后死者家屬跪著請羊喝酒，向它磕頭。這時，巫師一刀刺入羊體，迅速取出羊心，放在靈桌上，然后為死者念“開路經(jīng)”，并具體指點死者應走的路線。言語中包含著對死者的安慰，也透露著生者的希望?！敖o羊子” 儀式期間老人們要唱開天辟地以來的所有古歌，對青少年進行教育。儀式持續(xù)四天，直至將骨灰罐送往罐罐山，葬禮方告結束。

參考資料：中國民族網(wǎng)