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　　竹子是東巴教中的一個具有象征意義的“文化符號”。生命神、畜神、谷神居住的竹簍，祭天用的神米竹簍，驅(qū)鬼的竹杈“曼開才”等法器，無不是用山中的青竹制成。東巴口誦經(jīng)和民間歌調(diào)中都有古老的“采竹歌”，詳述在山野林間找好竹子做各種通神之器。

　　東巴用這飲風(fēng)吸露的青竹削制成筆，這種筆在納西語中稱為“夢奔”，約長20厘米，寬約1厘米，用刀將一端削成尖錐形，在尖錐頂上刻出一條長約2厘米的裂口，使墨水從中流出。過去東巴在使用竹筆書經(jīng)作畫之前，要凈手焚香，清心滌慮。

　　東巴文化中的繪畫和書法大致可分為竹筆書畫、紙牌畫、木牌畫和布卷畫。竹筆畫主要指用尖頭竹筆所繪的東巴經(jīng)圖畫，包括經(jīng)書封面裝幀，經(jīng)書扉頁面，題畫。插畫，各種圖畫符號和畫稿。用竹筆寫成的東巴經(jīng)本身因圖畫文字和象形文字兩種混合寫成，也有突出的繪畫特點，是典型的反映“書畫同源”的藝術(shù)珍品，一卷卷經(jīng)書可以說是一冊冊書畫。東巴經(jīng)書樣式一般為橫長豎短形，橫長約為27~29厘米，豎寬約為8~9厘米，在左端用線裝訂成書，從右往左翻頁書寫，內(nèi)頁一般每頁打橫線分為3行或4行，從上行開始從左往右書寫經(jīng)書，寫完一句，便畫一條豎線分開，繼而又寫下一句。寫完一行又從左往右寫第二行和第三行，然后再翻頁如此書寫。占卜書則比一般經(jīng)書小，多在上面裝訂，從下往上翻頁書寫。有的經(jīng)書用紅、黃、綠彩色添繪，黑色的象形文字與單純明麗的色彩交相輝映，有一種茁稚之美。

　　東八經(jīng)封面形式分橫豎兩種，封面正中畫出長方形方框，框內(nèi)書寫經(jīng)書所屬儀式和書本名稱，框外畫法輪、寶傘凈水瓶、如意結(jié)、法螺、蓮花、雙魚、寶珠等宗教圖案，綴飾以云霓花草，水波等，有白描也有彩色，彩色用松樹花尖或毛筆平涂，色調(diào)明亮而和諧。東巴經(jīng)的扉頁和題圖也是竹筆畫的重要組成部分，一般繪的是經(jīng)書中的神或人等主角，如《創(chuàng)世紀(jì)》的扉頁多繪男女主人公——納西族始祖崇仁利恩和襯紅褒白咪；《魯般魯饒》繪殉情的男女主人公開美久命金和朱古羽勒排；有的則畫一個神明東巴（即半神半人性質(zhì)的東巴）或為人祈神送鬼、超度亡靈等的東巴祭司形象，扉頁和題圖畫一般都需要著色。

參考資料：楊福泉.納西族文化史論[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006.