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　　《創(chuàng)世紀(jì)》這部?jī)?yōu)美的史詩(shī)記載于東八經(jīng)的主要六類經(jīng)書中，而且在民間也廣為流傳，千百年來(lái)經(jīng)過(guò)納西族人民不斷的加工、提煉和豐富，使它逐漸成為一部膾炙人口、家喻戶曉的作品。與《魯般魯饒》、《黑白之戰(zhàn)》并稱為“三明珠”。

　　史詩(shī)原名《崇般圖》，“崇”意為“人類”，“般”為“遷徙”，“圖”為“出處來(lái)歷”。因?yàn)槠渲杏写罅糠从掣鞣N神靈和納西族遠(yuǎn)祖開天辟地、創(chuàng)世造物的情節(jié)，有的翻譯為“創(chuàng)世紀(jì)”，或“人類遷徙的故事”、“人類遷徙的來(lái)歷”。有的還根據(jù)作品中男女主人公的故事，譯為“崇仁利恩和天上的公主”。

　　《創(chuàng)世紀(jì)》譜寫了一曲納西祖先的頌歌，表述了古納西人對(duì)于世界萬(wàn)物和人類起源、變化的樸素認(rèn)識(shí)，突出了貶神褒人的思想，展示出納西先民艱苦創(chuàng)世立業(yè)的歷程。漚歌了他們征服自然、抗擊暴力的英勇斗爭(zhēng)精神，以及謳歌人民的勞動(dòng)和愛(ài)情、智慧和力量，表達(dá)了納西人憧憬幸福、追求光明，期望民族繁榮昌盛的思想。

　　作品的主要內(nèi)容為：

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，天地混沌，陰陽(yáng)混雜，樹木行走，石頭說(shuō)話，一切都在晃蕩。先出現(xiàn)了三總天地日月的影子，三生九，九個(gè)出母體，出現(xiàn)真假虛實(shí)，真與實(shí)相配變出日，虛與假相合變出月。日光變碧石，碧石變白氣，白氣變妙音，妙音變善神依格窩格，善神變白露，白露變白蛋，白蛋孌神雞恩余恩曼，神雞生下九對(duì)白蛋，孵出神與人；月光也依次變黑石、黑氣、噪音、惡神依古丁那、黑蛋、黑雞負(fù)金安南，黑雞生下九對(duì)黑蛋，孵出各種鬼怪，天神九兄弟開了天，地神七姐妹辟了地。白雞的煞尾蛋生出牛狀怪獸，使天地震晃，陽(yáng)神陰神殺了它，以祭天地日月山川石木，所有的人來(lái)建造居那若羅神山，撐牢天穹。山上妙音與山下白氣化成白露，露變海，海生海蛋，蛋里生出人祖恨矢恨忍。經(jīng)過(guò)九代，傳到崇仁利恩。

　　利恩兄北姐妹匹配，穢氣了污染了天地，招了洪禍。利恩的兄弟曾經(jīng)犁地犁進(jìn)東神瑟神住地，天神派野豬把地翻平，利恩的兄弟卻捉了野豬，天神前來(lái)，也被打傷，只有利恩為陽(yáng)神陰神治傷。于是陽(yáng)神授之以皮鼓逃生之計(jì)。洪水滔天，利恩依計(jì)躲進(jìn)羊皮鼓，得以獨(dú)存。陽(yáng)神做木人接人種，叫利恩過(guò)九晝夜后去看，利恩看早了，木人造不成。利恩找不到伴侶，陽(yáng)神叫他去娶橫眼天女，利恩卻娶了美貌的豎眼女。結(jié)果生了蛇蛙等野獸。利恩到黑白交界處，幸與天女襯紅褒白命相遇、相愛(ài)。但天父子勞阿普忌恨世人，磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺掉利恩。襯紅褒白命想盡辦法保護(hù)了他。子勞阿普設(shè)置了過(guò)刀梯、一天砍完九十九座山的樹林、一天燒完九十九山的樹、一天播種九十九山的地，一天撿回九十九片山地上的種籽、找回被斑鳩和螞蟻吃去的種籽、打巖羊、捕魚、擠虎乳等道道難關(guān)，利恩在襯紅褒白命的幫助下一一做到了，終于化險(xiǎn)為夷，逼使子勞阿普把女兒嫁給了利恩。崇仁利恩和襯紅褒白命成婚后，雙雙遷回人間。途中經(jīng)歷重重險(xiǎn)關(guān)，戰(zhàn)勝攔截的兇神可洛可興，來(lái)到“崩石套本當(dāng)”（今白沙）定居創(chuàng)業(yè)。

　　襯紅褒白命生了三個(gè)兒子，卻一直不會(huì)說(shuō)話，派蝙蝠去問(wèn)子勞阿普。蝙蝠用計(jì)偷聽到了秘方，利恩、襯紅照秘方進(jìn)行祭天儀式，于是三個(gè)兒子都說(shuō)話了，說(shuō)出了三種不同的語(yǔ)言，分別成為三個(gè)民族的語(yǔ)言。大兒子稱為藏族的祖先，二兒子成為納西族的祖先，三兒子成為白族的祖先。

參考資料：郭大烈、和志武.納西族史 [M].四川民族出版社1994.8