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　　"熱美蹉"亦稱"窩惹惹"，是納西族史上產(chǎn)生較早的一種古舞，記載在東巴的口誦經(jīng)中。這種古老的歌舞形式如今主要流傳于麗江市大東、寶山一帶的納西族當中。是流傳數(shù)千年的納西族集體民族歌舞，舞是少則十余人，多則幾百人，參舞者手拉手圍成圓圈，按順時針方向邊唱邊舞，男的發(fā)出“窩熱熱”的聲音，女的“哎嘿嘿”伴聲顫音相應和。歌詞可唱逝者的生平，也可唱古挽歌，為納西語；舞步豪邁粗放，沉重有力，大旋律動作較為簡單。歌舞渾然一體、不用樂器伴奏、多聲部之間剛柔并濟。主要通過口傳心授傳承。2008年6月7日，納西族熱美蹉經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　“熱美磋”是一種在喪葬儀式上唱跳的歌舞形式，相傳“熱美”是一種精靈，亦雄亦雌，“磋”為跳的意思。東巴口誦經(jīng)中說，在納西族祖先梅生都狄塔之時，人們射殺白鹿，從白鹿的尸首中產(chǎn)生“熱美”這種會飛的精靈會吸食死者的血和肉，凡是被“熱美”吃過的死人，其靈魂永遠回不到祖先居住的地方，因此，人死后，人們就跳“熱美蹉”驅趕“熱美”。人們最初驅趕他們的跳躍吼叫逐漸演化為一種舞蹈，這種最初為護尸性質的舞蹈也成為喪葬儀式上驅邪祈福的一種民間歌舞形式。舞蹈的方式是男女舞者各自成隊，手牽手圍成圓圈，按順時針方向緩步環(huán)篝火而舞，由領舞者即興做歌，贊美死者一生的德行，寬慰死者的親屬，然后眾人邊舞邊應和，每次唱跳完一段，舞者高喊驅趕聲“世! 世！世！”然后模仿斗羊的動作，騰越跳躍數(shù)次。

　　據(jù)宣科先生研究，現(xiàn)大東鄉(xiāng)的“熱美磋”還遠未進化到穩(wěn)定的，理性的音樂形態(tài)，它的男聲部還保存了念咒般的呼喊聲，這是早期跳此舞驅鬼時發(fā)自本能的呼喊聲的遺存，女聲則都模仿羊的叫聲，它甚至排斥一切樂器，包括拍手，反映了“聲樂先于器樂”“混唱先于齊唱”的音樂發(fā)展軌跡，這個變異甚少的舞蹈堪稱“活的音樂化石”。

參考資料：

　　1.楊福泉.納西族文化史論[M].昆明：云南大學出版社，2006.

　　2.宣科對<熱美蹉的來歷>的探討[J],麗江志苑 東巴文化資料專集，1989年第6期.