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庫(kù)姆孜彈唱展演，由圖可見(jiàn)庫(kù)姆孜在柯?tīng)柨俗巫逯械钠占俺潭龋s提克爾·尼加提 攝影）

　　走進(jìn)新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅⒑掀婵h色帕巴依鄉(xiāng)色帕巴依村，一排排房屋整齊有序，沿路花壇里開(kāi)著叫不上名的花，藍(lán)天映照下，顏色格外鮮艷。走進(jìn)一間普通民居，一個(gè)柯?tīng)柨俗涡』飪赫耦^打磨著一把木質(zhì)樂(lè)器，這正是柯?tīng)柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)樂(lè)器——庫(kù)姆孜。房間里擺著一溜兒木質(zhì)雕刻的半成品。

　　這間工作室的主人叫阿吉?jiǎng)e克·買買達(dá)洪，主人恰巧有事外出，他的弟弟，年輕朝氣的吾蘭別克張羅著給記者們當(dāng)起了翻譯。正忙活著打磨樂(lè)器的小伙叫木沙，今年31歲，問(wèn)起庫(kù)姆孜的制作工藝，他才把頭抬起來(lái)，笑著說(shuō)：“我做這個(gè)十年了。一把庫(kù)姆孜，往往琴身是杏木，蓋子是松木。杏樹(shù)、松樹(shù)木切割后放在干燥的地方，一兩年后才能用。”庫(kù)姆孜有三根弦，琴弦以前用動(dòng)物的腸子手工自制，現(xiàn)在有的工匠開(kāi)始使用現(xiàn)成的弦。判斷庫(kù)姆孜手工藝人手藝高低的關(guān)鍵何在？木沙解釋說(shuō)，“要看彈出來(lái)的聲音。木頭的原料不同，出來(lái)的聲音也不同?！边@個(gè)回答似乎也隱藏了手工藝人的絕活所在，可意會(huì)不可言傳的技藝，往往在一代代的工匠手中以師徒親授的方式傳承。

制作庫(kù)姆孜的工具

有的制作工序，需要兩個(gè)人一起協(xié)作完成

聽(tīng)音色校準(zhǔn)也是手藝人的一門功夫

　　庫(kù)姆孜以前被叫作“庫(kù)吾孜”，意思是“美麗的樂(lè)器”，既被用來(lái)演奏民間音樂(lè)，也被用來(lái)與稱為“多兀勒巴斯”的戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行曲。柯?tīng)柨俗巫宓拿耖g音樂(lè)十分發(fā)達(dá)，遺產(chǎn)豐富，許多傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌、民歌等均由專門的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳。在表演時(shí)使用最頻繁、最常見(jiàn)的樂(lè)器便是庫(kù)姆孜。民間有句諺語(yǔ)“伴著你生與死，是一把庫(kù)姆孜琴”。它是牧民生活中不可缺少的物品，隨時(shí)反映著人們喜、怒、哀、樂(lè)的各種情感，故又有著“奇妙之口”的美稱。尤其在阿合奇縣的色帕巴依鄉(xiāng)，這里民間藝人很多，庫(kù)姆孜彈唱尤為普遍，可以說(shuō)全鄉(xiāng)50%以上的人都會(huì)彈唱庫(kù)姆孜，因此被文化部認(rèn)定為“庫(kù)姆孜之鄉(xiāng)”與“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　庫(kù)姆孜伴隨著柯?tīng)柨俗稳说囊簧?，滲透到日常生活中，它好像早已成為一種不可或缺的交流方式。當(dāng)外人來(lái)到這里，總會(huì)驚嘆于這種弦琴的奇妙和獨(dú)特，庫(kù)姆孜甚至成為柯?tīng)柨俗稳藲g快、幸福的代名詞。事實(shí)上，庫(kù)姆孜是這里最為普通的物品，它是柯?tīng)柨俗巫逡魳?lè)的符號(hào)，音樂(lè)不僅只為快樂(lè)而生，也為苦痛而作。正因?yàn)樗侨绱松钊肷睿瑤?kù)姆孜才是持久而美麗的。在這里，民間琴手被稱為“庫(kù)姆孜奇”，琴技要比一般人高許多，每逢節(jié)日，他們總會(huì)在牧民們的擁戴與歡笑聲中，撥動(dòng)琴弦，為人伴奏。

婚禮上少不了庫(kù)姆孜彈唱

　　問(wèn)起為什么會(huì)做這行，木沙的回答樸素直接：“這是我們柯?tīng)柨俗巫宓膫鹘y(tǒng)。做手工可以掙錢，維持生活?！痹谏涟鸵?，人們依然活在傳統(tǒng)的細(xì)流里，延續(xù)著父輩的生計(jì)，也許因?yàn)榍》陼r(shí)機(jī)，手工藝人得到了更多的物質(zhì)資源，生活變得好起來(lái)，即便沒(méi)有對(duì)手工藝的扶持，只要這些手藝人依然初心不改，那么這種技藝的傳承便不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。

　　離開(kāi)工作室，記者們來(lái)到了鄉(xiāng)里的文化站，10多個(gè)柯?tīng)柨俗巫搴⒆诱趯W(xué)彈庫(kù)姆孜。站在一旁教學(xué)的老師是來(lái)自新疆師范大學(xué)大四的學(xué)生沙力哈爾別克·玉山巴依，學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)的他每年暑假都會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)色帕巴依，為孩子們教授庫(kù)姆孜。他對(duì)記者說(shuō)：“每次回家我都能感到孩子們對(duì)學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的渴望。鄉(xiāng)政府也特別支持我，提供場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)，能為孩子們教自己本民族的樂(lè)器，我也很高興?！?/p>

沙力哈爾別克·玉山巴依利用暑假教孩子們彈庫(kù)姆孜

　　據(jù)色帕巴依鄉(xiāng)黨委委員阿依木古麗·艾山卡德介紹，該鄉(xiāng)在鄉(xiāng)中心小學(xué)專門開(kāi)設(shè)課程教學(xué)生學(xué)彈庫(kù)姆孜琴，并積極舉辦“我為庫(kù)姆孜代言”活動(dòng)，積極培養(yǎng)庫(kù)姆孜傳承人。此外，鄉(xiāng)里還專門組建有庫(kù)姆孜彈唱隊(duì)?！拔覀兝冒偃瘴幕瘡V場(chǎng)和日常的演出走村串巷，積極參加縣宣傳部開(kāi)展的各項(xiàng)文體活動(dòng)。今年2月開(kāi)展的群眾大會(huì)，把庫(kù)姆孜音樂(lè)重新填詞，配合惠民政策宣傳，將傳播民族文化與群眾思想政治工作相結(jié)合?！蓖瑯?，在烏恰縣吾合沙魯鄉(xiāng)恰提村，當(dāng)?shù)伛v村工作隊(duì)積極組織20名返鄉(xiāng)學(xué)生開(kāi)辦“庫(kù)姆孜彈唱文藝培訓(xùn)班”，廣泛調(diào)動(dòng)返鄉(xiāng)大學(xué)生加入到文化傳承的行列中。

學(xué)彈庫(kù)姆孜的柯?tīng)柨俗巫鍍山忝?/span>

　　庫(kù)姆孜，一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的樂(lè)器，它的身上卻延續(xù)著草原民族代代相傳的歷史，那些反映著牧人歡喜憂愁的豐富情感，也伴著它留下印記。