獨龍族文學
1.獨龍族神話
獨龍族以其極其豐富的想象力，以神為主題，創(chuàng)造了極具幻想魅力的故事，并世代口頭相傳保留了下來。著名的獨龍族神話有創(chuàng)世神話《卡窩卡蒲分萬物》《念堅與念勒姆》《木克木當》，谷物起源神話《巨人朋得共》，射日神話《獵人射太陽》，人與精靈爭斗的神話《人與“布蘭”的斗爭》，洪水起源神話《洪水滔天》，包括天婚、谷種、家畜及藥的起源等內容在內的復合神話《美嘎朋》，以及有關火、谷種、家畜、藥、文字等由來的神話。
2.獨龍族歌謠
獨龍語稱歌謠為“曼殊”，大體可分為勞動歌、情歌、習俗歌和生活歌等。僅以習俗歌一類而言，所反映的社會生活內容就很廣泛。比如，反映婚姻習俗的有《勸嫁歌》《配親歌》，反映宗教信仰的有《獵神歌》《剽牛歌》等。這些歌充滿了生活情趣，傾注著獨龍族人民純潔真摯的感情和對美好生活的向往。獨龍族有關于本民族史詩的民歌《創(chuàng)世紀》。
3.獨龍族新時期的文學發(fā)展
新時期十年來，在獨龍族的社會發(fā)展史上，第一次出現本民族的文學作者和一批有濃郁邊地特色和強烈民族意識的文學作品，這對于只有五千八百多人的獨龍族人民來說，不能不說是一個光輝燦爛的十年和非凡的進步。
世代生息在滇緬滇藏交界狹長河谷里的獨龍族人民，直到十九世紀中葉，才結束了筑巢穴居生活，在新中國成立前夕，尚處于原始社會父系氏族公社解體階段。獨龍族曾瀕臨于滅絕的境地，至新中國成立時只有一千余人。
20世紀50年代初期，在周總理的親切關懷下，獨龍族開始有了自己的族稱。新中國成立前獨龍族只有兩個人識字，如今已有一大批大中專畢業(yè)生。黨的十一屆三中全會后，出現了第一代文學作者和文學作品。這是獨龍族文學發(fā)展的新起點。
4.獨龍族文學典型代表
說起獨龍族文學，就不能不提約翰。他以筆名阿柏發(fā)表的詩《獨龍橋》，填補了有史以來獨龍族文學的空白，實現了獨龍族文學零的突破，榮獲首屆“全國少數民族文學創(chuàng)作獎”和“云南省少數民族文學創(chuàng)作獎”。其詩作受民歌的影響，基本上是民歌模式，自然離不開獨龍族的具體文化背景。還有李新明的《歌兒》、李明元的《春滿獨龍江》、迪新榮的《獨龍美德贊》等詩歌作品，也都如此。獨龍族文學中散文的出現，是20世紀80年代后的事。散文作者要首推齊建仁，其散文作品有自己的藝術風格和濃郁的邊地民族特色。如以齊平為筆名發(fā)表的《獨龍江之春》，以及《流吧，歡騰的獨龍河》，筆調優(yōu)美，感情真摯，給讀者留下很深的印象。孟全的《從黑暗走向光明》和巴偉東的《歌聲引出思鄉(xiāng)情》等，則從不同的角度抒發(fā)作者對黨對家鄉(xiāng)的一腔赤子之情。
參考資料：
1.聶優(yōu)平.獨龍族怒族學生文學想象力培養(yǎng)的族際比較[D].中央民族大學,2011.
2.里介筇保?阿圖.剛剛起步的獨龍族文學[J].民族文學,1992,(03):93
