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景頗族銀飾“孔雀衣”

　　民族文化宮博物館收藏的這件銀飾“孔雀衣”，是景頗族女子盛裝時(shí)的一種服飾，征集于云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣，時(shí)間為20世紀(jì)50年代。這件銀飾“孔雀衣”長(zhǎng)40厘米，胸圍108厘米，黑色平絨布制作而成，圓領(lǐng)對(duì)襟，領(lǐng)部、肩部和胸部墜銀泡、銀鏈、銀穗裝飾，黑白兩色相映成趣，精致華美。銀泡為三圈，由里至外逐圈增大，里層銀泡直徑約2厘米，最外層銀泡直徑約3厘米。外圈銀泡每個(gè)上墜有三角型銀片打制的銀穗，每串分三層，每層分別掛2、4、6個(gè)不等的三角型銀片。整個(gè)上衣幾乎被銀泡、銀鏈和銀穗遮蓋，穿上銀飾“孔雀衣”，銀泡在太陽的照射下銀光閃閃，行動(dòng)起來身動(dòng)銀搖，悅耳動(dòng)聽。

　　銀飾“孔雀衣”一般搭配包頭、裙子、腿套、挎包穿著，再配以項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、手鐲、筒鐲、腰帶等飾物。服飾整體以黑紅色為主色調(diào)，其中，“孔雀衣”為黑色平絨質(zhì)地，包頭正面、裙子、腿套用紅色毛線織成，間或搭配黃綠色挑花圖案，與黑色上衣形成鮮明的色彩對(duì)比和強(qiáng)烈的視覺沖擊。景頗族裙子形為不剪裁的筒狀，多由羊毛手工編織的長(zhǎng)方形土布圍制而成。穿著時(shí)把裙帶一層層裹起，留下一截，折疊起來，用紅腰帶束于右側(cè)，裙上織有黃綠色幾何挑花圖案，這些圖案來源于景頗族人民經(jīng)年累月的積累，一條華美精致的筒裙最多可以刺繡300-400個(gè)圖案。同其他西南少數(shù)民族一樣，景頗族也喜用腿套，這是與其生活的地理環(huán)境有關(guān)。因?yàn)榫邦H族長(zhǎng)期以來生活在森林茂密、雨水豐沛的山區(qū)，穿戴腿套可以起到防寒、防潮、防蟲的功效。心靈手巧的景頗族婦女將各式挑花圖案繡于腿套上，一方面增加了腿套的美觀，另一方面也使其更加結(jié)實(shí)耐磨。值得一提的是，大多數(shù)腿套圖案為手工挑花，一般手工織成一個(gè)腿套需要2-3天時(shí)間。景頗族服飾色彩濃烈、工藝復(fù)雜、圖案古樸多變，是長(zhǎng)期以來景頗族人民智慧的結(jié)晶和審美的體現(xiàn)。

　　景頗族是一個(gè)古老的民族。據(jù)史料記載，景頗族來源于古代的氐羌族群，由唐代“尋傳”部落的一支發(fā)展而來。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，景頗族共有147828人，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣山區(qū)。該地區(qū)海拔1500-2000米，氣候溫和、雨量充沛、森林密布、物產(chǎn)豐富。景頗族先民世居山林，以采集和狩獵為主要生產(chǎn)生活方式。景頗族服飾在其歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，都保留了適應(yīng)不同社會(huì)發(fā)展水平的經(jīng)濟(jì)文化痕跡。

　　關(guān)于景頗族先民的服飾，史籍中有“無衣服，以木皮蔽體”，“以豬牙雉尾為頂飾”的記載。唐代樊綽《云南志》記載：“尋傳蠻‘俗無絲錦布帛，披波羅皮（虎皮），跣足可以踐履榛棘，持弓挾矢，射豪豬，生食其肉，取其兩牙，雙插髻旁為飾。又條其皮以系腰’” 。清末閔德修《片馬緊要記》記載：“男皆剃髻不冠，用青布纏之，褲不掩膝，披麻布，仿道衣，為少兩袖，腰系銅鈴，行住坐臥，只聽鈴聲。至于女子，髻向前，頂束布，耳環(huán)用銅線，粗似藤，圓如碗，連環(huán)扣之，頸下料珠，累累盈胸。行時(shí)，珠環(huán)聲錚錚響焉。不事女紅，僅有手工紡織，故不著褲，以裙為裳，束以花布。男婦老幼，左佩刀，右挾矢，不沐浴。冬不重衣，雪亦跣足”。由此可見，景頗族自古以來就有尚胸飾、喜綴鈴的服飾習(xí)俗，這種習(xí)俗沿襲至今，就發(fā)展為我們現(xiàn)在所看到銀飾“孔雀衣”。

　　景頗族“孔雀衣”是景頗族女子最具特色的服飾之一。像其他少數(shù)民族一樣，景頗族女子也喜愛佩戴金、銀、銅、珊瑚等飾品。飾品包括項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、耳環(huán)、耳墜、耳牌、耳棒、手鐲、戒指等。其中，墜滿銀泡的“孔雀衣”在景頗族女子的服飾中因其獨(dú)特的形制，行動(dòng)起來叮當(dāng)作響的特點(diǎn)使景頗族“孔雀衣”在眾多少數(shù)民族服飾中自成一體、別具一格。在盛大節(jié)日和出嫁時(shí)，婦女們穿戴上綴有成排成片銀泡的衣帽、背帶、挎包，含有象征光明、趨吉辟邪之意，表達(dá)了對(duì)美好幸福生活的無限向往。

　　關(guān)于銀飾“孔雀衣”的來歷，民間流傳著兩個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事：其一是景頗族的始祖寧貫娃，娶龍女為妻，繁衍后代，銀飾衣即是始祖母的龍鱗所變，人們穿銀飾衣是對(duì)始祖母的紀(jì)念，認(rèn)為這些有靈氣的銀泡，可以保佑后代吉祥平安。另一個(gè)故事是說，相傳在很久以前，景頗山的森林里住著一戶景頗獵人。獵人家有一個(gè)聰明伶俐的女兒扎先。后來，獵人夫婦相繼去逝，留下十五六歲的小扎先。她繼承了母親的耕織生活，起早摸黑地種山地，織麻裙。為了適應(yīng)山里的生活，她自練狩獵的本領(lǐng)，天長(zhǎng)日久，她已掌握了父親生前的狩獵本領(lǐng)，以打獵為生。她把獵獲的孔雀翎毛攢起來，縫制成一件件漂亮的孔雀衣穿在身上。有一年的目瑙節(jié)盛會(huì)上，扎先穿著五彩斑斕的孔雀衣加入了翩翩起舞的姑娘們的行列。她的美貌、舞姿和奇特的孔雀衣成了人們注目的中心。小伙子們把愛慕的目光投向她，圍著她盡情地歡歌跳舞，姑娘們也采來最美的鮮花獻(xiàn)給她，贊美她的孔雀衣。從此以后，扎先就大量收集各種鳥類的羽毛，為姊妹們縫制羽衣。她還仿照孔雀尾翎上的花紋，釘上一些獸類的角質(zhì)、貝殼等飾物，以示富貴和華麗，作為姑娘們的節(jié)日盛裝和嫁妝。后來盛裝的角質(zhì)、貝殼等飾物逐漸被白銀等金屬片所代替，孔雀羽衣也變成了今天的銀飾衣。

　　民族文化宮博物館收藏的這件景頗族銀飾“孔雀衣”，歷史悠久、制作精良，是景頗族服飾中的精品，不僅是景頗族人民審美情趣和智慧才能的展示，也承載著其悠久的歷史和厚重的文化，為我們了解和研究景頗族服飾的工藝特點(diǎn)，景頗族文化的深刻內(nèi)涵提供了寶貴的實(shí)物資料。

（撰稿：張斯齊  攝影：張丹波）