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　　白族的傳統(tǒng)體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為白族人民日常生活中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　賽馬在白族地區(qū)十分流行，其歷史十分悠久，距今已有一千多年。白族自古就以養(yǎng)馬馴馬而著稱。早在宋代，大理馬就馳名中原。白族男子大多擅長(zhǎng)騎馬。規(guī)模最大的賽馬活動(dòng)在三月街期間舉行。每年三月街時(shí)，參加賽馬的各族選手，身著節(jié)日盛服，牽著駿馬從四面八方趕來(lái)參賽。賽馬場(chǎng)上彩旗飄揚(yáng)，隨著一聲號(hào)令槍響，賽馬像離弦的箭在跑道上飛奔，場(chǎng)面十分壯觀。除三月街外，農(nóng)歷七月的劍川騾馬會(huì)，農(nóng)歷八月的洱源鄧川魚潭會(huì)以及火把節(jié)也舉行賽馬活動(dòng)。

　　除了賽馬以外，賽龍舟也是是群體性賽事，是節(jié)日慶典中最為流行的白族傳統(tǒng)體育。白族的賽龍舟是為了紀(jì)念一位傳說(shuō)中的白族英雄——段赤誠(chéng)。傳說(shuō)古時(shí)候洱海里有一巨蟒蛇經(jīng)常出沒(méi)，傷人傷畜，有時(shí)用身子堵住洱海的海水出口，使岸邊的居民飽受水災(zāi)之苦。勇敢的段赤誠(chéng)跳進(jìn)洱海與巨蟒搏斗，最后與巨蟒同歸于盡。白族百姓在他死后尊稱他為“洱海龍王”，并在每年八月初八舉行耍海會(huì)劃龍舟的紀(jì)念活動(dòng)。白族民間也稱龍舟為龍船，在船舷上要畫有黃龍、青龍或黑龍。洱海上的龍舟賽歷史悠久，在清代《滇系》中有記載說(shuō): “七月二十三日，西洱海濱有賽龍舟之會(huì)”，數(shù)百年來(lái)一直延續(xù)至今。

　　另一種白族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)霸王鞭，是從宗教祭祀活動(dòng)演變過(guò)來(lái)的，常和舞蹈緊密結(jié)合在一起，是原始白族在迎神賽會(huì)時(shí)跳的一種舞蹈。新中國(guó)成立后，舞蹈工作者把霸王鞭舞和八角鼓舞糅合在一起，編成新的霸王鞭舞。這個(gè)舞蹈，男女各半，人數(shù)可多可少，有男女之間的交錯(cuò)對(duì)擊，有“背合背”“心合心”等競(jìng)技動(dòng)作和舞蹈隊(duì)形。其動(dòng)作既有柔軟、干凈、利落整齊的舞蹈特點(diǎn)，又有彈跳、奔跑、旋轉(zhuǎn)、騰躍的體育特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)量較大。這個(gè)舞蹈把娛樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)自然低融為一體，深受白族群眾喜愛(ài)。

　　此外，繞三靈、火把節(jié)以及各村寨迎本主等活動(dòng)，最先也帶有較為濃重的宗教色彩，后來(lái)逐漸演變成為娛樂(lè)和體育相結(jié)合的活動(dòng)。如繞三靈，有成千上萬(wàn)人參加，邊走邊舞邊唱，連續(xù)進(jìn)行三天。火把節(jié)期間，有的白族村寨開展以打撈慈善夫人遺體為象征的賽龍舟活動(dòng)，有的則開展以救活為象征的賽馬活動(dòng)，除卻其中的宗教意味，實(shí)則就是群眾性的集體鍛煉。

參考資料：

　　1.趙寅松：《白族的文化》，民族出版社，2006年1月。

　　2.王鋒、張?jiān)葡肌顐チ郑骸吨袊?guó)白族》，寧夏人民出版社，2012年5月。

    3.參考網(wǎng)站：中國(guó)民族網(wǎng)、中華民族文化網(wǎng)、中國(guó)民族宗教網(wǎng)