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　　作者：費孝通

　　中央民族大學(xué)出版社，1999年。

　　內(nèi)容簡介：

　　《中華民族多元一體格局》一書主要論點可概括為：一、中華民族是包括中國境內(nèi)56個民族的民族實體，并不是把56個民族加在一起的總稱，因為這些加在一起的56個民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個民族實體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義。這個論點后被陳連開先生引申為民族認同意識的多層次論。多元一體格局中，56個民族是基層，中華民族是高層。二、形成多元一體格局有一個從分散的多元結(jié)合成一體的過程，在這過程中必須有一個起凝聚作用的核心。漢族就是多元基層中的一元，但它發(fā)揮凝聚作用把多元結(jié)合成一體。三、高層次的認同并不一定取代或排斥低層次的認同 ，不同層次可以并存不悖，甚至在不同層次的認同基礎(chǔ)上可以各自發(fā)展原有的特點，形成多語言、多文化的整體。所以高層次的民族可說實質(zhì)上是個既一體又多元的復(fù)合體，其間存在著相對立的內(nèi)部矛盾，是差異的一致，通過消長變化以適應(yīng)于多變不息的內(nèi)外條件，而獲得這共同體的生存和發(fā)展。

　　目錄

　　代序：民族研究——簡述我的民族研究經(jīng)歷與思考

　　第一章導(dǎo)論

　　一、中華民族的多元一體格局

　?。ㄒ唬┲腥A民族的生存空間

　?。ǘ┒嘣钠鹪?/p>

　?。ㄈ┬率魑幕嘣蝗诤蛥R集

　　（四）凝聚核心漢族的出現(xiàn)

　?。ㄎ澹┑貐^(qū)性的多元統(tǒng)

　　（六）中原地區(qū)民族大混雜、大融合

　　（七）北方民族不斷給漢族輸入新的血液

　?。ò耍h族同樣充實了其他民族

　　（九）漢族的南向擴展

　?。ㄊ┲袊鞑康拿褡辶鲃?/p>

　?。ㄊ唬┲腥A民族格局形成的幾個特點

　?。ㄊ┱巴巴?/p>

　　二、中華民族研究的新探索

　　第二章中華民族的起源與形成

　　一、中華新石器文化的多元區(qū)域性發(fā)展

　?。ㄒ唬┲腥A文化起源于中華大地

　?。ǘS河中下游東西相對的兩個文化區(qū)

　?。ㄈ╅L江中下游東西相對的兩個文化區(qū)

　　（四）燕遼文化區(qū)及黃河上游文化區(qū)

　?。ㄎ澹┮咱蛾柡榻侵逓橹行牡娜A南文化區(qū)

　?。┍狈接文僚c漁獵文化區(qū)

　?。ㄆ撸┠媳鞭r(nóng)業(yè)及狩獵文化三帶的平行發(fā)展

　　二、中華遠古的各部落集團

　　（一）史料問題

　?。ǘ└笝?quán)制以前的史影

　?。ㄈ└笝?quán)制時代各部落集團

　　三、中華民族形成史的分期

　?。ㄒ唬┲腥A民族的起源與孕育

　?。ǘ┲腥A民族的自在發(fā)展

　?。ㄈ┲腥A民族從自發(fā)到自覺的聯(lián)合

　　四、中華民族的結(jié)構(gòu)

　?。ㄒ唬┲腥A大地的地理結(jié)構(gòu)

　　（二）中華民族的民族結(jié)構(gòu)

　?。ㄈ┲腥A民族的政治結(jié)構(gòu)

　　五、中華民族的共同性（一）

　?。ㄒ唬┲腥A民族認同有長遠的歷史淵源

　?。ǘ└餍值苊褡逯g，你中有我，我中有你

　?。ㄈ└骶咛攸c和特長而又互相學(xué)習(xí)和吸收

　?。ㄋ模┲袊褡尻P(guān)系的新紀(jì)元

　　六、中華民族的共同性（二）

　?。ㄒ唬┻h古神話所反映的共性與個性

　?。ǘ┲袊髅褡暹h古祖先的認同與各自的特點

　　（三）各民族的歷史自古認同為中國歷史的一部分

　?。ㄋ模┰谥腥A民族解放斗爭中同呼吸共命運

　　

　　第三章民族稱謂含義的演變及其內(nèi)在聯(lián)系

　　一、“漢人”考

　?。ㄒ唬皾h人”稱謂的起源

　?。ǘ皾h人”族稱的形成

　?。ㄈ皾h人”范圍的擴大與“漢族”稱謂的出現(xiàn)

　　（四）對“漢人”稱謂的演繹

　　二、“契丹”——漢人之別名

　　三、歷史上少數(shù)民族中的“漢人成分

　　（一）少數(shù)民族的崛興往往得助于漢人

　?。ǘh人之化入西北民族的成分

　　（三）漢人之化入西南、東南民族的成分

　　（四）漢人之化入中南民族的成分

　?。ㄎ澹h人間有遷于鄰國而被涵化的成分

　　（六）民族間相互涵化是促進發(fā)展的因素

　　四、中國·華夷·蕃漢·中華·中華民族

　?。ㄒ唬┲袊Q的起源

　　（二）春秋戰(zhàn)國時期中國與華夷的含義

　?。ㄈ┣匾院笾袊x的發(fā)展演變與確立

　?。ㄋ模h人與蕃漢對舉的內(nèi)涵及外延

　?。ㄎ澹┲腥A與中華民族含義的演變和發(fā)展

　　第四章中國歷史上游牧民族的地位

　　一、匈奴游牧社會的歷史地位

　　（一）匈奴統(tǒng)一中國北方游牧區(qū)的歷史意義

　?。ǘ╅L城內(nèi)外廣大農(nóng)業(yè)區(qū)與游牧區(qū)的形成

　　（三）匈奴游牧社會的歷史地位

　?。ㄋ模┯文辽鐣c農(nóng)業(yè)社會歷史的整體聯(lián)系

　　二、西漢政府設(shè)置河西四郡的歷史意義

　　（一）設(shè)置河西四郡的歷史背景

　?。ǘ┖游魉目ご龠M了漢朝對西域的統(tǒng)一

　　（三）河西四郡促進了中西交通的發(fā)展

　?。ㄋ模┖游魉目ご龠M了西北經(jīng)濟文化的發(fā)展

　　

　　第五章中華民族研究的理論與方法

　　一、民族研究新發(fā)展的良好開端

　?。ㄒ唬χ腥A民族的研究是時代的需要

　　（二）對中華民族內(nèi)涵與外延的探討

　?。ㄈχ腥A民族“多元”與“一體”的探討

　　二、中華民族起源學(xué)說的由來與發(fā)展

　?。ㄒ唬囊辉f到多元一體說

　?。ǘ┒嘣惑w說的考古學(xué)依據(jù)

　?。ㄈ┲腥A文明初曙發(fā)展的總趨勢

　　（四）需要對遠古神話系統(tǒng)整理

　　三、傳統(tǒng)民族觀與中華民族一體觀

　　（一）傳統(tǒng)的“華夷之辨”

　?。ǘ按笠唤y(tǒng)’格局中的“華夷之防’

　　（三）中華民族從自在發(fā)展到自覺的聯(lián)合

　　四、中國民族研究的識異與求同

　　修訂本跋