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（一）家庭教育

　　過(guò)去，黎族沒(méi)有自己的語(yǔ)言文字，長(zhǎng)期處于“結(jié)繩記事、刻木記年”的狀況，文化教育發(fā)達(dá)。傳統(tǒng)教育主要由家庭、社會(huì)中閱歷豐富的長(zhǎng)者和宗教的傳播者世世代代通過(guò)傳身教，把各種知識(shí)傳授給下一代來(lái)實(shí)現(xiàn)的。黎族的祖先，為了民族的團(tuán)結(jié)、繁衍和生存，在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)中，從民歌、民謠、故事、傳說(shuō)、舞蹈、音樂(lè)和原始宗教等方面，對(duì)后代進(jìn)行教育。這些教育涉及到社會(huì)倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣等方面，使孩子們從小就養(yǎng)成了講團(tuán)結(jié)、講信譽(yù)、講禮貌、不偷不盜的優(yōu)良品德，在不知不覺(jué)中形成了黎族人團(tuán)結(jié)一致、積極生產(chǎn)勞動(dòng)、崇敬祖先和英雄等優(yōu)良傳統(tǒng)。黎族的這種傳統(tǒng)教育具有鮮明的民族性和良好的社會(huì)倫理道德傳承性。黎族社會(huì)中存在的傳統(tǒng)教育模式包括家庭教育、社會(huì)教育、宗教教育。

　　黎族傳統(tǒng)的家庭教育對(duì)男孩和女孩的教育內(nèi)容有所不同。

　　家族中的年長(zhǎng)男性都會(huì)有意識(shí)地教青少年男子生產(chǎn)、生活技能、家庭倫理道德、家族宗教禮儀等知識(shí)。中年男子更要學(xué)習(xí)宗教儀式，熟悉族譜族規(guī)，懂得持家立業(yè)等。在生產(chǎn)勞動(dòng)方面，男子童年時(shí)期要向父兄學(xué)習(xí)使用弓箭的使用方法，學(xué)習(xí)捕鼠、捉鳥(niǎo)、抓魚(yú)、守山欄園等技能。男子少年時(shí)期要向父親學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)的方法和傳統(tǒng)歷法。男子青年時(shí)期要學(xué)會(huì)用犁犁地、使用火藥槍打獵等。男孩從小家長(zhǎng)就培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勇敢無(wú)畏的精神。

　　母親要教會(huì)女孩子做家務(wù)，包括挑水、舂米、煮飯，還要教她們做農(nóng)活，比如插秧、種山欄稻、捻稻等，尤其重要的是要教女孩子們做針線(xiàn)活，如紡織、刺繡等技能。母親還教女孩子們唱山歌、吹奏樂(lè)器等技能。此外，母親在女孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)告訴她們?yōu)槿颂幨碌姆椒?，與人交往的禮節(jié)，出嫁后要遵守的婦道等。  黎族的家庭教育，不是灌輸人際等級(jí)尊卑的觀念，而是注重培養(yǎng)子女獨(dú)立、自主的生活能力。這樣的家庭教育，使黎族男子養(yǎng)成豪放、勇敢、重義的性格，而女子則養(yǎng)成忠厚溫柔、善良勤勞的個(gè)性。

（二）社會(huì)教育

　　社會(huì)教育指家庭以外的所有傳統(tǒng)教育。社會(huì)教育沒(méi)有固定的場(chǎng)所，一般況下，重大的集體活動(dòng)場(chǎng)所也是社會(huì)教育場(chǎng)所。比如祭祀、喪葬、婚禮等活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，包含了非常豐富的黎族傳統(tǒng)文化內(nèi)容。比如，村中老人在集體活動(dòng)中吟唱古歌、年輕人的對(duì)歌，既是對(duì)青少年的藝術(shù)熏陶，同時(shí)也向他們傳遞了黎族的社會(huì)歷史文化和生產(chǎn)生活的知識(shí)。青少年在參與活動(dòng)的過(guò)程中，也自然會(huì)受到黎族傳統(tǒng)價(jià)值觀的熏陶，比如：誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、不偷盜、尊老愛(ài)幼等。

（三）宗教教育

　　黎族傳統(tǒng)的宗教教育主要指原始宗教技法的傳授。包括原始宗教的各種巫術(shù)與祭祀技法，祖先鬼譜的傳誦。黎族社會(huì)傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)組織者——娘母、鬼公都會(huì)給男性后輩傳授這方面的知識(shí)。鬼公一般都熟悉本家族甚至村落中各個(gè)家族的歷史，熟記祖先鬼的名字，并向后輩傳授相關(guān)知識(shí)。

參考資料：文明英、文京，《中國(guó)黎族》，甘肅：寧夏人民出版社，2012年