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　　精致蘇繡、細(xì)膩蜀繡、立體粵繡、動(dòng)感湘繡，除了這四大名繡，在我國刺繡舞臺(tái)上，還有疆繡這一民族瑰寶。

　　新疆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長單秀梅介紹，新疆的刺繡始于漢朝，盛于唐朝、清朝，如今新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)的各民族還保留著這一古老的刺繡工藝，尤以維吾爾族刺繡、哈薩克族刺繡、塔吉克族刺繡、錫伯族刺繡、柯爾克孜族刺繡這五種刺繡最具代表性。

　　目前，疆繡正逐漸走出鄉(xiāng)村，登上各大舞臺(tái)。

新疆庫車縣比西巴格鄉(xiāng)農(nóng)村婦女舉辦手工刺繡品展覽會(huì)，繡品引來參觀者的一致好評(píng)。范紅英攝

　　國內(nèi)，新疆繡娘捧回獎(jiǎng)杯

　　3月1日至5日，由中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦的第五十二屆全國工藝品交易會(huì)在廣州琶洲國際會(huì)展中心舉辦，11名新疆繡娘制作的柯爾克孜族刺繡、哈薩克族刺繡、錫伯族刺繡、蒙古族刺繡等作品，分別獲得金、銀、銅等11個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　阿曼江·阿寶來自木壘哈薩克自治縣，她的作品《刺繡——哈薩克族繡花褥面》獲得“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)。

　　阿曼江介紹，刺繡褥子是哈薩克族女子出嫁時(shí)的陪嫁，也可用作家里的裝飾。她的這件獲獎(jiǎng)作品是以金絲絨布料為底，用羊毛線刺繡，中間是牡丹花，四周配以變形的牛角和羊角。

　　布云秀1969年出生于察布查爾錫伯自治縣，在此次交易會(huì)上，她的作品《錫伯刺繡——糖果枕和香袋》獲得“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)。

　　據(jù)介紹，糖果枕是錫伯族女子出嫁時(shí)的嫁妝，牡丹、蝴蝶都是錫伯族刺繡的傳統(tǒng)紋樣。第一次參加全國性比賽的布云秀將這些傳統(tǒng)紋樣作了改進(jìn)，一朵牡丹花用了7種顏色，增加了明暗對(duì)比。

　　國際 ，新疆繡作品嶄露頭角

　　2016年3月，國內(nèi)一家知名高級(jí)定制服裝品牌創(chuàng)始人秦旭應(yīng)邀到哈密采風(fēng)，一件30多年前的繡品引起了她的注意，這件繡品圖案精美，鮮花、蝴蝶、鳥兒都充滿靈氣，這件繡品出自于71歲的哈密市伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)繡娘孜勒海木·沙吾爾之手。

　　由此開始，秦旭和孜勒海木·沙吾爾的女兒熱娜古麗·素批進(jìn)行合作，并將哈密刺繡引入高端服裝設(shè)計(jì)。在秦旭看來，用這種刺繡技法繡出的作品，體現(xiàn)了熱情、自由奔放的民族性格。

　　2016年7月，在法國巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周開幕式上，一套名為“花開了”的中國高級(jí)定制禮服腰間的手工刺繡引人矚目，這套禮服上的刺繡出自熱娜古麗·素批之手，這件衣服現(xiàn)在陳放在巴黎香榭麗舍大街的櫥窗里。

　　傳承，吸納精髓創(chuàng)出特色

　　布云秀、阿曼江和熱娜古麗都有一個(gè)共同的老師——錢美榮。錢美榮7歲跟爺爺奶奶學(xué)蘇繡，1990年來到新疆創(chuàng)業(yè)。錢美榮將內(nèi)地各大繡種的針法與新疆各民族刺繡針法相融合，形成了自己的刺繡特點(diǎn)。她創(chuàng)作的《趕巴扎》《古麗與香囊》等多件作品在國內(nèi)大賽中獲獎(jiǎng)。

　　2000年至今，錢美榮在新疆各地培訓(xùn)了上萬名繡娘?，F(xiàn)在，錢美榮的徒弟中已有4人獲得“新疆工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，還有不少人在農(nóng)村用疆繡項(xiàng)目創(chuàng)業(yè)。

　　發(fā)展，在創(chuàng)新中尋求突破

　　現(xiàn)在，疆繡產(chǎn)業(yè)鏈逐漸形成。2016年3月，文化部在哈密設(shè)立首個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站。哈密市有關(guān)部門撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持傳統(tǒng)工藝工作站發(fā)展。

　　如今，哈密市成立了手繡協(xié)會(huì)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也成立了刺繡合作社，一些有基礎(chǔ)的村設(shè)立了刺繡合作組，形成了“傳統(tǒng)工藝工作站——協(xié)會(huì)——合作社——合作組——繡娘”工作鏈條。

　　據(jù)了解，近五年來，新疆各級(jí)婦聯(lián)組織先后投入項(xiàng)目資金，在新疆扶持了81個(gè)縣市級(jí)編織刺繡協(xié)會(huì)。

　　新疆刺繡的工藝歷史悠久，但是缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才，人們對(duì)刺繡文化還缺乏系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)。“在提升自身審美和創(chuàng)作能力、立足于技藝保護(hù)的同時(shí)，也要研究韁繡如何為當(dāng)下所用，使新疆刺繡煥發(fā)出時(shí)代光彩。”單秀梅說。