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滿族婚俗剪紙《開臉》。均為資料圖片

醫(yī)巫閭山薩滿祭祀剪紙

　　中國剪紙作為古老紙文明的文化物種，今天依然存活在我們古老的村落之中，并活躍在近期各地“中國夢(mèng)”的宣傳陣地墻頭。然而，這項(xiàng)古老的文化物種在一些村落和年輕一代中已開始衰微，甚至很多人不知道它還是一項(xiàng)世界“非遺”。為了守護(hù)和傳承中國剪紙藝術(shù)，近日，中國民間文藝家協(xié)會(huì)在北京成立中國剪紙研究中心，旨在保留這一世界“非遺”的文明記憶。

　　中國至少有33個(gè)民族具有剪紙文化傳統(tǒng)

　　近日，中國民間文藝家協(xié)會(huì)在北京成立“中國剪紙研究中心”。中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席喬曉光出任該中心主任。中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才親自為之題寫了牌匾。這一研究中心的成立，旨在守護(hù)中國剪紙這一古老紙文明的文化物種。中國剪紙，這個(gè)民眾既熟悉又陌生的文化物種，在今后將得到更好的傳承。

　　剪紙是農(nóng)耕文明背景下產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)。中國民間剪紙是中國民俗生活中最普遍、最本原、最具文化象征意義的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，真實(shí)記錄和反映了農(nóng)耕社會(huì)的思想、倫理、藝術(shù)、信仰和習(xí)俗，是民間文化的重要載體，因而具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。2009年，中國剪紙入選聯(lián)合國教科文組織第四批《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　據(jù)同時(shí)身為中央美術(shù)學(xué)院教授的喬曉光介紹，根據(jù)中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心對(duì)中國剪紙藝術(shù)持續(xù)三代人的調(diào)查研究，現(xiàn)在可以確定，在中國境內(nèi)，至少有33個(gè)民族具有民俗剪紙活態(tài)的村社習(xí)俗文化傳統(tǒng)，其分布區(qū)域占到國土面積的60%。漢民族地區(qū)的傳統(tǒng)剪紙分布最為廣泛，分布在黃河流域的麥作文化與長江流域的稻作文化大部分區(qū)域。少數(shù)民族剪紙基本分布在邊疆地區(qū)，其涉及的文化信仰圈包括：東北地區(qū)的薩滿文化信仰區(qū)域、西北地區(qū)的藏傳佛教文化信仰區(qū)域、新疆的伊斯蘭文化信仰區(qū)域、西南地區(qū)多民族巫俗文化信仰區(qū)域以及東南地區(qū)的小乘佛教文化信仰區(qū)域。在這些文化信仰區(qū)域中，剪紙依附于不同的民族村社文化信仰傳統(tǒng)和生活習(xí)俗。

　　剪紙也是一個(gè)世界性的文化現(xiàn)象。中國剪紙?jiān)趤喼薜貐^(qū)的影響是明顯的。在日本還保留著中國唐代時(shí)期的剪紙遺物，在東南亞地區(qū)的小乘佛教文化區(qū)域，寺廟中的剪紙及刻紙金水漏印使用也比較普遍。而除了日本、緬甸、泰國等亞洲國家，墨西哥、波蘭、瑞士、丹麥等國家也有剪紙傳統(tǒng)的遺存。

　　“我們對(duì)中國剪紙的認(rèn)識(shí)才剛剛開始”

　　作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國剪紙藝術(shù)亟需保護(hù)、研究與傳承。喬曉光介紹說，中國剪紙研究中心成立后，將在中國民協(xié)《中國文化遺產(chǎn)搶救工程》的主導(dǎo)思想指導(dǎo)下，開展對(duì)中國剪紙的搶救、記錄、發(fā)掘整理工作，以及相關(guān)的文化與學(xué)術(shù)研究工作。此外，將中國剪紙向全社會(huì)、尤其是社會(huì)基層進(jìn)行推介和傳播，也是該中心的工作要旨之一。面對(duì)社會(huì)基層和鄉(xiāng)村的中國剪紙的文化傳承和保護(hù)工作，是中心的重點(diǎn)工作內(nèi)容，尤其是社會(huì)基層群眾性的中國剪紙藝術(shù)文化培訓(xùn)工作。

　　中國剪紙研究中心，同時(shí)也是為了配合中國民間文藝家協(xié)會(huì)《中國民間剪紙集成》編撰工作的專業(yè)化需要而成立的機(jī)構(gòu)?！吨袊耖g剪紙集成》是由該協(xié)會(huì)組織實(shí)施的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程首批全國性專項(xiàng)工程之一，由馮驥才擔(dān)任主編，目前已經(jīng)出版3個(gè)分卷，包括：《中國民間剪紙集成·蔚縣卷》，該書從分類、粘貼與窗花方陣、制作工具及材料、工藝流程等方面，全面真實(shí)地記錄了河北蔚縣剪紙的形成和發(fā)展脈絡(luò)，收錄了單色剪紙、點(diǎn)彩窗花、戲劇臉譜等15個(gè)類別500余幅代表性作品，編者走訪了河北蔚縣22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的108個(gè)村莊，采訪古稀藝人567人；《中國民間剪紙集成·豫西卷》，該書除收錄了剪紙作品外，還收集了大量的關(guān)于豫西剪紙的歌謠、口訣及民俗等；《中國民間剪紙集成·醫(yī)巫閭山卷》，該書根據(jù)醫(yī)巫閭山祭祀剪紙、歲時(shí)剪紙、日用剪紙、薩滿剪紙等不同分類，收錄了大量醫(yī)巫閭山剪紙和精品代表作品。據(jù)悉，另有二十多個(gè)分卷正在普查和編撰中。

　　剪紙不僅保留了古老的文明記憶，同時(shí)也關(guān)聯(lián)著人的思維和倫理情感的成長。剪紙心手造物的藝術(shù)方式對(duì)人的身心發(fā)展和審美培養(yǎng)具有良好的推動(dòng)作用。今天剪紙?jiān)谒囆g(shù)教育中的作用，尤其是對(duì)兒童藝術(shù)教育仍然具有重要意義。同時(shí)，剪紙和各族鄉(xiāng)村女性有著深刻的關(guān)聯(lián)，各族鄉(xiāng)村婦女對(duì)中國剪紙文化的貢獻(xiàn)值得關(guān)注?！澳壳埃m然有些村落里的剪紙傳統(tǒng)開始衰微，文化開始流變，年輕一代不再拿起剪刀，但中國剪紙這個(gè)文化物種并沒有消亡，而我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)才剛剛開始?！眴虝怨庹f。